略说柔巴依

                                                                                               




                                                                                                   一

“柔巴依”是维吾尔族形式多样的格律诗中一种清新活拨、玲珑剔透、富于哲理的四行体小诗，来源于历史上素负盛名的波斯文学。“柔巴依”一词源出于阿拉伯语，由“柔布”一词演变而来，意为“四的组合”或“四个的、四行的”，也可译为“四行诗’。郭沫若在1924年曾将其音译为“鲁拜”。新中国成立以来，一般多译为“柔巴依”，但“鲁拜”的译法也仍在沿用。

 据传柔巴依起源于唐代的格律诗体——绝句，后来传入阿拉伯文学和突厥语文学后，格律仍是诗人们遵循的基本原则。再以后进入我国西域地区，有些诗人虽然不太遵循柔巴依的格律原则了，但它已经成为一种相对稳定的固定诗体。

在艺术形式上，基本特征是每首四行，独立成篇；有独特的韵律，每首一二四行或四行全部押尾韵，也有二、四句押韵的样式；每行由五个音组构成，形成较为和谐的对称。由于其形式短小精悍，易吟易记，很适于表达诗人瞬间的思想感情。

在表现内容上，传统柔巴依的题材、主题主要集中在三个方面：对人生的哲思，对美酒、美女的赞顷。维吾尔当代柔巴依的内容则远远超出了以上三方面范围。诗人们神游万物、笔涉八方，既有对人生的哲思，也有对社会、历史、道德等众多问题的思考；既有对爱情的赞颂，也写到酒，更有对其他大量真善美事物的赞颂；还有对假丑恶的揭露与鞭挞。其代表诗人有尼米希依提、铁依甫江、克里木·霍加、乌铁库尔、赛福鼎·艾则孜、艾布·艾里·伊本西、拜赫里万·马哈木提等。如：


毕剥作响的火苗是我心灵的烈焰，
波涛汹涌的江河是我悲伤的泪眼。
因为陶瓷匠正制作的每件陶器呵，
就是亲友们身躯化做的泥土粉面。
          ——拜赫里万·马哈木提


从茫茫大地的深层到九霄云外的土星，
宇宙中的一切秘密我都全部将它搞清。
多少个复杂难解的疙瘩已经全都解开，
遗憾，只对死亡的秘密我却显得无能。
           ——艾布·艾里·伊本西


                                                                                                      二

“柔巴依”是一种格律诗体，融汇了很多民族的语言特点。在具体的柔巴依创作和翻译时，诗人们由于民族和语言等的差异，每行诗的音节也不完全是相等的，但相差不会太大。但是，对于一二四行（或者全诗四行）押韵的规则，诗人们则基本上是完全遵循的。

著名翻译家黄杲炘先生在翻译柔巴依诗创作的主要诗人奥马尔·哈亚姆（波斯）所著《柔巴依集》时，除了要求每首四行，每行由五个音组构成以代替原诗的五个音步或音组，在押韵方式上也一承原制外，还限定每个诗行为十二个汉字，以求诗行在形式上较为整齐，具有我国读者喜闻乐见的诗歌特点。如：

1
醒醒吧！太阳已把满天的星斗
赶得纷纷飞离了黑夜的田畴，
叫夜也随着星星逃出了天庭；
阳光之箭已射上苏丹的塔楼。

2
伊兰园同它的玫瑰荡然无存，
杰姆西王的七环杯湮没无闻；
但是葡萄藤间依旧绽红流丹，
多少傍水的园子中花开缤纷。


                                                                                                       三

      现代诗人创作柔巴依，使用的语言既不是唐诗的语言——古代汉语语系，也不是阿拉伯语系与突厥语系，更不是西域地区的维族语系。现代诗人写诗运用的是传承于古汉语的现代汉语语系，所以，现代柔巴依既不能完全遵循唐代绝句的格律特征，也不能完全遵循波斯文学和维族文学中柔巴依的格律特征。而是要坚守柔巴依的格律原则，结合现代汉语的语法特点，创造一种新的现代汉语格律诗体。具体来说：


     一、形律：

       1、每首四行，独立成篇。若有需要，可仿照十四行花环体模式，创作四行花环体组诗。
       2、四行诗篇幅短小，若要突破唐诗绝句的容量限制，就得在五言七言的基础上加以扩展。现代汉语以双音节为主，传承柔巴依中每行诗五个音组构成的特点，其语言适宜十二言为主，适当时候可以扩展为十三、十四、十五言、十六言等，但若再长，就与人类朗诵时呼吸的生理机理相悖了。
       3、每行诗字数适宜相等，节奏对称，诗形整齐；但也不反对诗行参差，节奏对称的诗行。
       4、四行诗之间的逻辑关系，可以是起承转合，也可以是两两对称，或者对仗。


    二、韵律：

       1、必须押韵，押韵方式为句句押韵，或者偶句押韵。兼容一四句押韵、一二四句押韵。
       2、运用现代汉语诗韵。现代诗人创作柔巴依，运用的是现代汉语，语音与阿拉伯语、突厥语不同，个别语汇在发音方面与古代汉语语言也截然不同，所以只能运用现代汉语诗韵。
       3、现代汉语韵部。根据韵母的相同相近与否，韵部划分也有宽严之别。相对严格的韵部将诗韵分为十八部，每部挑选两个代表字，即“中东、庚青、江阳、人文、先天、寒山、谋求、高标、飞灰、开怀、居趋、姑苏、支思、衣期、曳斜、儿耳、波歌、麻花”部；相对宽泛的韵部将诗韵分为“十三部”，每部挑选两个代表字，即“发花、坡梭、乜斜、一七、灰堆、怀来、姑苏、油求、遥条、言前、人辰、江阳、中东”。在具体创作时，对于格律要求严格的新古诗、自度曲和定型新诗体等，可以用十八韵部（但也不反对运用十三韵部）；对于一般性的现代格律诗（格律体新诗），运用十三韵部就足够了。
        4、关于平仄。现代柔巴依创作一般应该不计平仄。但是若有个别诗人希望达到更高的审美标准，可以引入平仄。因为引入平仄之后，在阅读和朗诵时会有更为理想的效果。但在现代柔巴依格律中不作为必备要素，只作为一种艺术追求而存在。
        5、作为艺术追求，双声与叠韵也可以引入柔巴依创作之中，但不宜作为格律的必备要素。


                                                                                                  四

          “柔巴依”这种诗体，融汇了很多民族的语言特点，在各种语言之间的相互转换、融合中，还有不少诗，缺少格律约束，有的丢失了“柔巴依”押韵规则，有的每行音节数目相差悬殊，只剩下了四行的外壳，这样的诗，是不宜称为“柔巴依”的。因为“柔巴依”是一种格律诗体，其核心是格律，无论它怎样变异，若不讲格律，就不是“柔巴依”了。

                                                                                                              2019年11月23日