扎根于西方文化思想史上诗性冥思哲学传统和北美大陆的土著文化想象，多年来，蒂姆·利尔本的带着超验渴望和高难度技巧的诗歌写作不断地震惊读者并获得持续深化，那些仿佛被强力胶粘合在一起的语词有着令人瞠目结舌、目眩神迷的效果，形成了壮丽加拿大山川、河流、原野、海洋它们自己的惊人语词生活，诗人从事着独特的神秘主义—生态学想象特权的纸上沉思劳作，以此不懈地找寻、形成在殖民文化和土著的北美想象间展开更丰富对话的基础。这个坚持以诗歌为自己认知的实践和道路的诗人，将其极端的认识论贯彻进语言的命名行动中，更新着我们看世界的方式和“看”自身的本质，但同时了知再热切的观看也不能使事物被彻底了知。

梅斯特雷，一如其名之拉丁语源“循循善诱之师”，尤其属意乡野风光，或水泽山林、牧犬农人，或城市和坟墓脱去人工之后的模样，甚或尚未被梦到的文化，在理性衡量和权力击打的权杖触不到的地方，用彩色墨水写和画，用泥和金属造神之形，更用敏锐的默念，撬开词语的声响——田园如何会寂静呢？

雷恩以全部诗篇写下了自己耀眼夺目的身份证明：道德的和诗歌的天才。在雷恩笔下，由人所主导的粗暴残忍的丛林法则世界及其中的艰难时日、万物境况拥有冰天雪地下之大地顽石的粗犷质朴，其苦涩的诗行中满溢生命之赖以持存的盐之味，冷峻的诗意使得“质朴”成为赋予“存在”之冷酷仙境以精神形式的当代范例。

加莫内达的诗学是在现实和梦想的平台上，实行纯粹激情的原则、理性的追求，这内化于心的理性赋予外表的感知以意义，迈着时代不可抗拒的步伐，使诗歌作为语言的血肉之躯，进行先锋派的挑战以接近作为“更高光明”之启示的无形的诗歌真理。