让情感之花在自觉中绽放
卢辉

    德国著名文艺理论家库尔特.宾妥斯曾指出：“诗历来是人类心灵状态的反映，是人类情感的晴雨表，它预示即将来临的事变、公众感情的振荡、思想和向往的升降沉浮。”纵观中国诗歌网第10期《诗歌周刊》的作品，我们不难发现，几乎每一部作品都把足以激起感情的、互不相谋的客体进行大胆组合，并以多样的表现方式来增强情感的艺术性。值得一提的是，本期作品在处理感情与自觉的关系上，都有着比较清醒的认识。即在应当自觉的地方自觉了，在应当纵情的地方纵情了。
    
    当浩瀚的历史融入到当下繁富的世界，其中的“间隙地带”往往是情感发酵的场域，《祁连山上的雪》就是很好一例。诗人把祁连山作为古往今来“有意味”的地理标签，不管是经卷、琵琶、丝绸、酥油茶，还是白马、飞燕、卓玛、神灵等等，都成了诗人“情感天涯”的范本。按理说，情感本质上是盲目的，而自行其事的情感若任其汹涌，其能量无论何时也无从产生思想。为此，《那些新开的花，其实是旧时花》作了一些探索。诗人把泥土、草木与月亮连接成爱、孤独与命运，这些心与物的对接就像是一次灵魂与世界的对话。的确，诗人哪怕投掷一小粒感情都希望感情浪花四起，并得到无限增值，《立春日：未完成的思考》就是这样。诗人将星宿、弦月、花朵、青草、岩壁这些特定的意象“植人”到故园，这样的“植入”不就是呈现出生命与情感的历程吗？

    应该说，诗歌时刻都在执行着、传递着情感与经验的信息。一方面，诗歌丰富了我们的情感世界并磨练我们认识周围事物的本领，《重阳》这首诗就提升了人们对待重阳的感情内涵。在这首诗里，重阳既是生命的“回光”，也是生命的“重生”，又是生命的“逗留”。可以说，丰满的重阳才是人间最具魅惑的重阳。由此可见，诗歌的情感极致，并不在于它表现了一切新的可能的情节，而在于它在情感喷发之际，能把现实中不可思议的东西，同情感生活联系起来，连成了多情的、多样的世界。另一方面，情感还可以理解为一种命运的结晶，它仰仗生命的自觉，完成情感的一次次升华。比如，《三月的草木》就很典型。俗话说，“人非草木，孰能无情”。可在诗人看来，草木似人，草木也有情，三月的草木更有情，因为“回过头的三月/开始在一颗青果里打坐，思考”，这正是情意绵绵的草木；还有《穿越时间的雪长大词语》以日常之景写自然之情；《东风面》以“仿古”的方式，让情感返乡；《杨树》以族群的命缘关系品味情感的忧与乐；《天将晚》则表现了情感无处不在、生命无处不有，哪怕在菜园里，那些辣椒，白菜，黄瓜都有一颗向上的心；而《青龙寺》则寄情山涧的雪和流水般的事物，深情仰望深蓝的天空；《父亲》则激活了“我”的生存环境与情感世界；最后《一只鹤的空白》又以“空”的抒情，颇有“白马入芦花”的禅味。

    总之，本期诗歌之所以能引人注意，令人感兴趣，离不开诗人们在特定事物与特殊事件所激发的感情与自觉，特别是这些在自觉中产生的情感都能达到与世界和谐共生的境地。当然，要把握好历史场景与现实世界的情感跨度，仅靠生命的自觉与情感的自觉还远远不够，就本期诗歌而言，诗人们还必须把握足够宽阔、足够多元的时代界面，以避免单向度的情感小札，让我们一起共勉！

卢辉，诗人，诗评家，高级编辑，三明学院特聘教授，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国诗歌学会理事。主要著作《卢辉诗选》《诗歌的见证与辩解》《看得见的宽》《七层纱》《红色的碎片》《纸上的月亮》等九部，诗歌、诗论散见境内外各大刊物和年度选本。获得福建省政府文艺百花奖、第三届“诗探索.中国诗歌发现奖”、第五届(2017-2018)中国当代诗歌奖.批评奖、中国（海宁）徐志摩微诗歌奖、入围第六届“啄木鸟杯”中国文艺评论年度推优终评。