诗理论-中国诗歌网

杨小滨：中国当代诗中的文化转译/迻译与心理转移/移情

摘要：几乎所有当代重要的中国诗人都书写过与西方（后）现代主义大师（比如博尔赫斯、茨维塔耶娃、卡夫卡、普拉斯等）相关的诗篇。从某种意义上说，这是将西方的伟大心灵转译到中国语境中的一种方式。但如果转译（或迻译，translation）...

[ 2017-02-16 16:47:36 ]
杨小滨：欲望、换喻与小它物：当代汉语诗的后现代修辞与文化政治

*“小它物”（objet petit a）是拉康理论中的重要概念，通常译作“小对体”、“客体小a”等。笔者采取直译法，以对应“大他者”（[the big] Other）和“小他者”（[the small] other）。2006年所谓“思想界”与“文学界”之间的论争似乎...

[ 2017-02-16 16:41:20 ]
张松建：边缘性、本土性与现代性：奚密“现代汉诗”研究述评

现代汉诗产生于一九一七年的“五四”新文学运动，迄今已走过八十余年的历程。平心而论，“现代汉诗研究”在西方向来是一个冷僻的领域，七十年来，学者们一直在寂寞耕种“自己的园地”。如果要作一个学术史的回顾，产生了很大影响的著作并...

[ 2017-02-15 16:02:24 ]
哈罗德·布鲁姆：《现代批评观点：杰弗里·希尔》序言

周琰译　　强大的诗歌总是困难的，杰弗里·希尔是现今活着的最强大的英国诗人，尽管他的声名在英语世界有些不如他的几位同时代人。他应当被许多时代阅读和研究，在这些时代已经融合到一起之后，正如他将超越大多数现在活跃的美国诗人，...

[ 2017-02-15 15:48:34 ]
戚剑玲：越南华文现代诗的双重文化特性及其社会文化根源

[摘　要] 当代越南华文现代诗写作最显著的特点是它的双重文化特性，体现于它既打破了中越两个国家民族、语言和文化的界限，把中越两种文化都作为自己的文化资源以及书写对象，又表现为它书写了越南华人族群文化身份的二重性。越南华文现...

[ 2017-02-15 15:24:09 ]
赵飞：地方性写作：作为关系的诗学路径

现代汉语诗歌发韧时即伴生一种文化上的焦虑：其一是对现代性的盲目追求导致的对古典性的疏离——不知根系何处？其二是苦于无法在形式与内容之间重新迅速铸就新的经典——究竟何为范式？此二者历经百年的化欧化古和自力更生、大干快上，并...

[ 2017-02-06 13:15:24 ]
史蒂文斯：诗歌与绘画的关系

在门罗·惠勒的邀请下，史蒂文斯于1951年在现代艺术博物馆发表了这次演讲。那时，他已经不再是年轻人了，可是作为诗人他才刚刚开始。在纽约时他经常光顾瓦尔特·阿伦斯伯格的公寓和他的“高级”诗人与画家的圈子。一天晚上他和马塞尔·杜尚...

[ 2017-02-06 13:11:33 ]
颜炼军：“大国写作”或向往大是大非——以四个文本为例谈当代汉语长诗的写作困境

摘要：近几年诞生的四部汉语长诗或说大篇幅的诗歌作品：欧阳江河的《凤凰》、西川的《万寿》、柏桦的《史记》、萧开愚的《内地研究》，多半是诗歌强力“转向”所谓当代中国复杂生活现场的产物，它们显示了这一代诗人写作的一种集体性的转...

[ 2017-02-06 13:09:45 ]
姜涛：由当代诗的“笼子”说到友人近作

一张枣的《卡夫卡致菲丽丝》，写于1989年的特定时刻，个人“生活的踉跄”叠嵌于历史顿挫的巨幅之中，或许属于所谓“玄机当头，恒言受命，方能见一线生机”的作品，在语言关系、身心危机的调整之际，也贡献给当代诗一个原型式结构：我奇...

[ 2017-02-06 12:53:08 ]
周伟驰：辛波丝卡的六世界

01 这篇文章的缘起波兰女诗人维斯瓦娃·辛波丝卡（Wislawa Szymborska，1923-2012 ），她的诗有一本不厚的英译本，Miracle Fair，题目出自集子的同题诗，有人译为“奇迹市场”，很容易让人以为是“菜市场”的“市场”。其实它是北方人“赶...

[ 2017-02-06 11:56:40 ]
熊平：黎明或黄昏，奔跑的马——读倮倮

“那时候到了，花儿在枝头颤震，/ 每一朵都似香炉散发着芬芳；”，这是波德莱尔的诗《黄昏的和谐》开头两句，仿佛诗人为这一刻期待已久。当我读到倮倮的诗《特鲁希略的黄昏》，诗中的氤氲气象带给了我同样的颤栗，感觉是时候对倮倮的诗歌...

[ 2017-02-06 11:16:56 ]
蒋登科、林楠：简论黑马诗歌的家园意识

佛理不能言说。有这样一个故事：少年上山，向师傅求学问道，而师傅只是每日吩咐担水、砍柴，从来没有高深的说教。少年困惑，日常的琐碎又和修行有什么相干？师傅于是问起了梁上的悬物，堂上的大字。少年无从记起，这才恍然大悟。在我们的...

[ 2017-02-06 10:58:55 ]
张桃洲：寻找话语的森林——论朱朱诗歌中的词与物

法国批评家让·里夏尔（J．P．Richard）的警句“观念不如顽念重要”[ [法]里夏尔《诗与深度》，转引自[比]乔治·布莱著、郭宏安译《批评意识》，第198页，百花洲文艺出版社1993年9月版。]，曾经深深地打动了朱朱。我以为，由这句箴言般的断...

[ 2017-01-19 16:12:34 ]
张桃洲：形与质：西渡诗歌的声音

美国现代诗人弗罗斯特对诗歌的声音问题素有研究，他曾指出：“一首诗中有活力的部分是以某种方式同语言风格和文句意义缠在一起的音调……音调是诗中最富于变化的部分，同时也是最重要的部分。没有音调语言便会失去活力，诗也会失去生命”...

[ 2017-01-19 16:09:23 ]
张桃洲：日常生活的政治——从臧棣的《菠菜》看1990年代诗歌趋向

臧棣的《菠菜》写于1997年，是一首看起来简单平淡的短诗。因为，这首诗写了生活中一种极为普通的事物——菠菜：美丽的菠菜不曾把你藏在它们的绿衬衣里。你甚至没有穿过任何一种绿颜色的衬衣，你回避了这样的形象；而我能更清楚地记得你沉...

[ 2017-01-19 16:07:12 ]
张桃洲：去国诗人的中国经验与政治书写——以北岛、多多为例

一中国当代特别是1980年代以降的诗歌，在政治书写方面呈现出复杂的面貌。曾几何时，在诗歌界有一种得到普遍认可的观点：1980年代以来直至当下，诗歌的总体趋向和特征是对政治的疏离。然而，考察近三十年诗歌发展进程之后，不难发现这一观...

[ 2017-01-19 16:05:10 ]
张桃洲：内在转换：郑敏诗思与诗学言路的共通性

在1940年代以《金黄的稻束》、《寂寞》等颇负诗名，在1980－90年代接连写出《心象组诗》、《不再存在的存在》、《诗人与死》等重要组诗的诗人郑敏，近几年越来越显示出一个诗学家的气质。1993年，她在《文学评论》上发表长篇论文《世纪末...

[ 2017-01-19 16:03:15 ]
张桃洲：聆听的眼——宋琳诗歌中的看与听

1994年，时年三十五岁的诗人宋琳为自己的一帧相片写了一首诗。在诗中，他以一种对镜自照的方式，切近而充满自省地审视自己：眉宇间透出白日梦者的柔和，折射内心微妙的光束，平静的目光落向一个地点。颧骨略高，但鼻梁正直，面颊的阴影燃...

[ 2017-01-19 15:59:24 ]
张桃洲：黑暗中的舞者——周瓒诗印象

一位诗人兼具批评家的身份，不是这个年代所独有的现象：从早期的胡适、郭沫若、朱自清，到后来的唐湜、袁可嘉乃至当代的一些诗人，这几乎构成了中国新诗的一个“传统”。在我的阅读中，周瓒最初是以一位批评家的身份进入我的视野的，她关...

[ 2017-01-19 15:57:16 ]
张桃洲、王东东：选本的诗歌史：在反思与重构之间——关于《中国新诗总系·90年代卷》的对谈

问：王东东答：张桃洲1.《中国新诗总系》作品卷末三卷的导言分别是：《处在转折期的70年代诗歌》、《80年代：中国诗歌的转变》、《杂语共生与未竟的转型：90年代诗歌》，其中“转折”、“转变”、“转型”的字眼涵盖了这三卷，这固然...

[ 2017-01-19 15:55:51 ]

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