恨不得挥笔写下千古诵,以明今古人。悔不得投身行于山河间,处事正风尚。定神久思而取己非圣者,卒灭其宏欲。嫁衣身穿而落世为俗庸,何以行前事?
固有言,草木因境而迁者,温而长,水而盛,矿而壮,瘴污而枯朽。非本朽木不可固,而是身心久腐处。则人之身心以何固?尘落白练而为污,无清者而为破。
稚心随境迁而童心不可回。迁因优则良,因劣则污。古有嫠妇携子迁于冢墓、市井、私塾,而定址后者。所以日博圣贤而终成圣贤。则人可因境而善恶,境亦可因人而优劣。故曰:“身兼二中灭,非迁于境,是故境未迁于人也。”何如?
览薄书而共鸣,寻志者而未有;观万事之流溯,咏心核之孤泣;行百余之石基,逢万千之更替;察草木之坚拔,省吾身之泥沼。身心之疲倦,厌以至眼目;事态之冷漠,烦以至繁音。子非圣贤,何以求脱世?子亦非俗庸,何以得刑事?呜呼!感而叹之,曰:“吾者孰也?”
转而顾之,时是夜深,静而虫声四溢,清风徐徐,寒而不敢独完,腹空复鸣而涌之,寻食以食而入梦。
夜有所感行而记之,非诉世而教之,当为修身以瞻顾,寻其二百而奋斗。
时年九月二日。
固有言,草木因境而迁者,温而长,水而盛,矿而壮,瘴污而枯朽。非本朽木不可固,而是身心久腐处。则人之身心以何固?尘落白练而为污,无清者而为破。
稚心随境迁而童心不可回。迁因优则良,因劣则污。古有嫠妇携子迁于冢墓、市井、私塾,而定址后者。所以日博圣贤而终成圣贤。则人可因境而善恶,境亦可因人而优劣。故曰:“身兼二中灭,非迁于境,是故境未迁于人也。”何如?
览薄书而共鸣,寻志者而未有;观万事之流溯,咏心核之孤泣;行百余之石基,逢万千之更替;察草木之坚拔,省吾身之泥沼。身心之疲倦,厌以至眼目;事态之冷漠,烦以至繁音。子非圣贤,何以求脱世?子亦非俗庸,何以得刑事?呜呼!感而叹之,曰:“吾者孰也?”
转而顾之,时是夜深,静而虫声四溢,清风徐徐,寒而不敢独完,腹空复鸣而涌之,寻食以食而入梦。
夜有所感行而记之,非诉世而教之,当为修身以瞻顾,寻其二百而奋斗。
时年九月二日。
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