我曾在河南生活工作20多年，对河南怀有深厚感情。因此，在京工作的河南籍青年诗人陈立红，请我为他的诗集《文明的呼唤》作序，我便慨然应允了。 
翻看诗集清样，首先吸引我的是诗集的名字。我读过很多诗集，但以“文明”命名的作品并不多见。自从西方学者的“文明冲突论”出笼以来，“文明”这个词一直牵动着中国人敏感的神经。因为中国是拥有五千多年悠久历史的文明古国，为人类文明进步做出了巨大贡献。但近代以来，由于帝国主义列强的野蛮侵略和封建王朝的腐朽没落，我们落后了。现在，当中国人民正在实现中华民族伟大复兴的征途上阔步前进的时候，“文明冲突论”、“中国威胁论”却在西方颇有市场。这让爱好和平的中国人民既感到好笑，又深感忧虑。我想这就是作者如此命名诗集的时代背景和原因。
陈立红的诗歌给我的整体印象是，作品视野开阔，恢宏大气；语言通俗晓畅，深沉激越。诗集由《祖先：历史的面容》《家乡：现实的背影》《文明：未来的呼唤》三个部分组成，是作者从事诗歌创作20多年的精华。按照诗意和内在逻辑进行编排，这使诗集具有很强的整体感，通读下来像是在观看一部反思历史、观照现实和展望未来的诗剧。从时间上来看，包含从历史到现实再到未来的全部信息；从空间上来看，则涉及从家乡到国家再到国际的广阔题材。这种结构、内容和诗意的呈现，表现出诗人具有宽广的视野、宏大的构思和较强的语言驾驭能力。 
诗是时代的先声。一个优秀的诗人，总能把握时代的脉搏，发出时代的强音。去年11月，中国文艺盛会(文代会、作代会)在京召开，拉开了中国文化复兴的序幕。今年是新诗诞生90周年，一些纪念活动正在陆续举办，中国新诗能否迎来新的辉煌？在此时刻，陈立红编辑出版自己的诗集，并以诗人的方式向世界发出了深情的呼唤：“现在，我站在巨人的肩上，/看见中华文明复兴的时代正在来临”(《日出东方》)，“地球这个小小的村落，/她是你我共同的家乡；/爱心的呵护她才繁花似锦，/和煦的阳光是最好的营养”(《和谐之光》)……表现出诗人勇立时代潮头的自觉意识和强烈的历史使命感，表达了作者对文明传统的自信和对和谐世界的向往。 
与有些诗人喜欢歌风弄月不同，陈立红是一个关注现实和世界的诗人，他的很多作品均有很强的批判意识：“毫无良知的理论铺天盖地，／正在生吞活剥全球的现实，／它会成为谁的真理?!”(《良知》)，“全世界抗议的呐喊，／无法制止众目睽睽的暴行。新世纪的鬼正在敲门……”(《伊拉克的石油人民的血》)，“汉谟拉比法典，／人类最古老的法律，／面对机枪无法讲理”(《文明的碎片》)等等，对社会丑陋现象和世界霸权行径进行了无情揭露和严厉批判。这种批判其实也是一种呼唤，是对人类良知和公平合理世界新秩序的深情呼唤，是文明的呼唤。 
比较难得的是，为了方便读者阅读，作者对收入诗集的诗歌语言结构进行了很大的调整。重新加注了标点符号，修改、删除了诗歌形式探索的试验句式，使诗句恢复到整句状态，并增加了一些关联词。同时，还对作品所涉及的一些历史事件和人物进行了简单注释。这样可以避免一般探索性诗歌常见的晦涩玄虚，有助于减少歧义和误读，对读者阅读领悟诗意会有很大帮助。现在，新诗的“难懂”已经成为困惑读者的一个问题，也是制约诗集出版发行的一个难题。陈立红能主动放下诗人的“架子”，削剪诗歌疯长的或装饰性的枝蔓，像“冬天的乔木”一样“剥光了辉煌的叶子”(《犹如伟人进入思想》)，直接呈现诗意，是需要勇气的，这也说明他对自己的作品充满自信。我认为这种充分尊重读者的做法应当肯定，也希望诗坛能给予理解和关注。 
现在全国每年出版图书达22万种(其中新书13万种)，但新诗诗集的出版却越来越寥落。这对继承源远流长的诗歌传统，繁荣当代诗歌创作，激励创新精神，陶冶道德情操，均是非常不利的。虽然新诗出版难原因很多，但我认为中国出版、发行界，应该以更长远的目光、更积极的姿态来审视这个严肃的问题，比如建立诗歌出版基金和全国诗歌出版发行协作机制等等，担当起应负的文化使命和社会责任。因此，中国青年出版社出版这本诗集是值得肯定的。作者说“诗歌如同小麦和水稻一样，／是饲养精神的基本粮食”(《诗歌精神》)，我希望在作者和出版社的共同努力下，诗集能够打动匆忙的读者，创造出较好的发行业绩，为新诗90岁华诞献上诗人、出版家和读者的厚礼。 
陈立红现在从事青少年工作，开展“我们的文明”主题活动，是“血铸中华”、“民族魂”网站执行主编。这种工作性质促使他历练出开阔的视野和博大的胸襟，在审视民族历史和传统文化过程中，获得了自信和从容。我们从他的作品中，可以清晰地看到从一个愤怒青年成长为抒情诗人的心路历程，从感叹个人际遇到期盼民族复兴的巨大转变。这是令人欣慰的。陈立红刚过不惑之年，正是年富力强的好时候，祝愿他今后创作出更多优秀作品，为传承中华文明、弘扬民族精神，做出自己的贡献。祝愿来自东方的文明的呼唤，能够为促进文明融合、建设和谐世界，做出中国诗人的贡献。