那时伊尹和商汤，　　
　　君臣二人日日畅谈。
　　如何治理国家？
　　他们通宵达旦。
　　总想吸取教训，
　　夏桀失败之所以然。

　　想夏之先祖大禹，
　　一心为民做伟大的事。
　　他不荼毒百姓，
　　而是把百姓组织在一起。
　　勇敢地战天斗地，
　　创造人间奇迹。

　　但不知从什么时候开始，
　　夏之帝王举起巨斧。
　　人民在他们眼中，
　　变成只会说话的动物。
　　人民成为了奴隶，
　　只能逆来顺受忍着痛苦。

　　但人民不能是谁的附属，
　　因为上帝是公正的。
　　人人生而平等，
　　夏桀不守先王之治。
　　敷虐万方百姓，
　　上帝就把他遗弃。
　
    大禹之路才是正道，
　　二人用绳索结文字。
　　他们要说出自己的认识，
　　文明就这样发展。
　　先有表意字符，
　　而后才会有表音文字。

    人走在路上为之道，
　　但夏桀也在道上走。
　　只能这样解释，
　　他走的是歪道。
　　夏桀的奴隶制失败了，
　　商汤明白不能再走这条道。

　　他们要表达这个思想，
　　十字路口上，
　　一只明亮的大眼睛，
　　凝视着前面的方向：
　　认方向，走正道，
　　德字代表了这个含义。

　　但如何治理国家？
　　正道是关键所以。
　　走歪道天下乱，
　　走正道天下治。
　　但正道要怎么走？
　　他们没能在字上表意。

　　心里面是清楚的，
　　民不过是这样一群人。
　　蒙昧无知而且偏执，
　　他们也不懂甲骨文。
　　但可以表示讨厌吗？
　　不可以，只能容忍。

　　因为不管他们怎样，
　　都是帝的百姓。
　　不能去否定他们，
　　后若非民，民亦非后。
　　后就是发号施令者，
　　若那样国家就难以前进。

　　但是谁在眼睛下面
　　加上了一颗心？
　　是爱慕靓女之心吗？
　　不会是这样的含义。
　　大概是后世圣贤周公，
　　在金文上补充了意义。

　　周公和伊尹一样，
　　都是伟大的思想家。
　　他们是人类的先进分子，
　　对人性认识通达。
　　不纠结在下半身的动物性，
　　他们着眼于社会整体的升华。

　　无德者厌民，
　　有德者爱民。
　　奴隶主欠缺的
　　是一颗爱民之心。
　　爱民才能走正道，
　　而德是正道之本。

　　但他们真的会有，
　　如此现代的思想？
　　他们真能想到？
没有任何夸张。
　　古典文献里记载了，
　　尽管是文言文写的文章。

　　伊尹还政太甲，
　　作《伊训》三则。
　　后来又作《咸有一德》，
　　核心就一个思想——
　　绝不能复辟奴隶制，
　　伊尹称之为庸德。

　　“上天平等待人，
　　所以民事无轻。
　　坚定走先王之路，
　　不要受辩言巧语乱情。
　　天命无常常修德，
　　国家才会有安宁。”

　　伊尹告诫太甲以后，
　　就退隐还乡安渡余生。
　　但人的进化并没有完结，
　　到汉代又有了新提升。
　　爱民需要正直的人品，
　　心字上又加上了一横。