伊尹离开人世了
虽然政事早不过问，
但他始终是
商朝最杰出的象征。

消息传到都亳，
沃丁伤心难过。
要葬以天子之礼，
宏扬他的伟大学说。

自从继太甲为帝
沃丁就遵循着成汤之德
也遇到不少阻力，
许多大臣认为应该变革。

伊尹是他的有力支柱，
鼓励他坚定地往前走。
但他们的崇高的理想，
并不被普遍接受。

伊尹的历史地位，
如高山一样挺拔。
是在黄帝之后，
又一座思想灯塔。

《汉书》录有他
七十八篇文章，
马王堆出土了
《九主》六十四行。

这一篇谈政治制度，
有如孟德斯鸠的讨论。
着实令人惊讶，
法君就是法治之君。

沃丁命令咎单，
向大臣们宣讲伊尹。
用他的理想和事迹，
训导良好人品。

但时代在变化，
前进或者后退。
草木有枯荣，
真相存丑美。

伟大的史家司马迁，
今人对他多有非议。
是妒忌他的名声吧，
或诋毁他的伟大功绩。

司马迁记录商朝，
从帝雍己开始，
不断的道兴道衰，
反反复复不止。

但在《夏本记》里，
却没有类似的记录。
尽管夏桀与商纣，
有相同的几分脏污。

这才是历史真实，
从开始到鼎盛。
奴隶制也不会一帆风顺，
绝对权力人人都想抢争。

司马迁不禁叹息：
“殷道衰，诸侯或不至。”
奴隶主是绝对独裁的，
哪里管你帝与不帝。

他记录了这个变化
奴隶制的全面复辟，
倒也不是
我们以为的不讲道理。

那时还没发明枷锁，
哪个奴隶犯了法
脸上纹一个刺青
他还能逃脱鞭打？

如同压迫弹簧
压的力度越大
不用再说什么，
反弹力一定更大。

商朝的奴隶制，
比夏朝更难熬。
到武丁之时，
暴力成了正道。

被成汤废除的陋习，
也就发展到顶颠。
甲骨文里记载了武丁，
一生用活人祭祀九千。

今天我们看商朝，
见到人殉就难受。
而这一切，最早也在
奴隶制复辟之后。

沃丁葬伊尹于亳，
今后的历史，
将要怎么走？
不是他们能控制。

他们做好了自己，
遵成汤之德道。
他们无愧于历史，相信吧！
后来的发展后人会知道。