当他来到野外,
踏着青草漫步。
看野花儿开放了,
像欢乐的音符。
但有贪婪农夫,
布下四面罗网。
看着也是勤快人,
为什么奔忙?
“自天下四方,
尽入我网中。”
他得意洋洋地说,
如青草沐浴春风。
“你不能这样子来,
这样捕鸟太狠。”
他拆去三面罗网,
教农夫怎样做人。
“捕食是天赋人权,
但不能把鸟儿捕尽。
不能做坏人,
要常怀仁爱之心。”
他又教育鸟儿说:
“想往左的左走,
想往右的右走。
不用命则堕网被获。”
天下诸侯,
无不赞颂:
“汤德至矣,
及禽兽中。”
商汤推翻夏朝,
再废三风十愆。
而不废夏之祭祀,
他的功德齐天。
只是令人奇怪,
登位没多时
就逢天下大旱,
连续五年不止。
这搞不懂了,
难道每有圣王出世
就有天灾伴随?
这算什么道理。
就像大水造就了大禹,
神不应该是仁慈的吗?
难道圣人不是神派来
拯救世人的吗?
百姓的困苦让商汤心焦,
如何才能获得上天垂怜?
他找族中长老商议,
按传统该以活人祭天。
长老们外出寻找
祭天的牺牲品。
商汤制止他们:
不,要亲爱人民。
“余一人有罪,
无及万夫。
万夫有罪,
在余一人。”
商汤一字一句地说,
字句掷地,梆梆地响。
责任如此沉重,
他却要挑在肩上。
百姓们心儿惊惧,
想着废除了活人祭。
那以什么为牺牲?
奉献万能的神祇。
在青青的桑林里,
已经摆下了祭坛。
商汤赤裸上身,
缓步走上几案。
神生气了,意味着
祖先没有得安宁。
头顶羽毛的巫师
对他施以髡刑。
但仅此还是不够,
还要受更大的痛。
涂黑脸庞的巫师
再对他施以拶刑。
此时,电闪雷鸣,
大风狂吹不止;
暴雨倾注而下,
神,接受了他的献祭。
商汤晕倒了过去
他被抱下祭坛。
为解天下之苦,
须忍受巨大痛楚。
圣人也是人,
神圣而孤独。
这就是命运吗?
光亮如日出。
商汤自己的痛苦为牺牲,
这义崇高而无私。
今人尽可以说愚昧,
不过是把神圣说成反智。
可以看看世界不同地方,
有不同人群成长。
而到耶稣死去那天,
才有“十字架”思想。
人们眼含热泪,
创作桑林之舞。
他们感谢商汤
改变掉残酷的习俗。
许多年过去了,
商朝也灭亡了。
而桑林之舞仍继续着,
在周朝的宋国。
2024年7月13日星期六
踏着青草漫步。
看野花儿开放了,
像欢乐的音符。
但有贪婪农夫,
布下四面罗网。
看着也是勤快人,
为什么奔忙?
“自天下四方,
尽入我网中。”
他得意洋洋地说,
如青草沐浴春风。
“你不能这样子来,
这样捕鸟太狠。”
他拆去三面罗网,
教农夫怎样做人。
“捕食是天赋人权,
但不能把鸟儿捕尽。
不能做坏人,
要常怀仁爱之心。”
他又教育鸟儿说:
“想往左的左走,
想往右的右走。
不用命则堕网被获。”
天下诸侯,
无不赞颂:
“汤德至矣,
及禽兽中。”
商汤推翻夏朝,
再废三风十愆。
而不废夏之祭祀,
他的功德齐天。
只是令人奇怪,
登位没多时
就逢天下大旱,
连续五年不止。
这搞不懂了,
难道每有圣王出世
就有天灾伴随?
这算什么道理。
就像大水造就了大禹,
神不应该是仁慈的吗?
难道圣人不是神派来
拯救世人的吗?
百姓的困苦让商汤心焦,
如何才能获得上天垂怜?
他找族中长老商议,
按传统该以活人祭天。
长老们外出寻找
祭天的牺牲品。
商汤制止他们:
不,要亲爱人民。
“余一人有罪,
无及万夫。
万夫有罪,
在余一人。”
商汤一字一句地说,
字句掷地,梆梆地响。
责任如此沉重,
他却要挑在肩上。
百姓们心儿惊惧,
想着废除了活人祭。
那以什么为牺牲?
奉献万能的神祇。
在青青的桑林里,
已经摆下了祭坛。
商汤赤裸上身,
缓步走上几案。
神生气了,意味着
祖先没有得安宁。
头顶羽毛的巫师
对他施以髡刑。
但仅此还是不够,
还要受更大的痛。
涂黑脸庞的巫师
再对他施以拶刑。
此时,电闪雷鸣,
大风狂吹不止;
暴雨倾注而下,
神,接受了他的献祭。
商汤晕倒了过去
他被抱下祭坛。
为解天下之苦,
须忍受巨大痛楚。
圣人也是人,
神圣而孤独。
这就是命运吗?
光亮如日出。
商汤自己的痛苦为牺牲,
这义崇高而无私。
今人尽可以说愚昧,
不过是把神圣说成反智。
可以看看世界不同地方,
有不同人群成长。
而到耶稣死去那天,
才有“十字架”思想。
人们眼含热泪,
创作桑林之舞。
他们感谢商汤
改变掉残酷的习俗。
许多年过去了,
商朝也灭亡了。
而桑林之舞仍继续着,
在周朝的宋国。
2024年7月13日星期六
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