题记:
2024.7.5
读方书兰老师大作,有“何处觅仙踪”的疑问,引起了俺的思考。
世人怎样摆脱俗情、减除物累,从而超凡入圣呢?不妨拿爱国华侨陈家庚先生说起。
陈先生身处异国他乡,赚取到大量财富,这本身就是一种卓越的才能。但偿若就此止步,那么陈先生便和当前的富豪一样,虽然可以称为“成功人士”,却远未超凡入圣。
陈先生并未像当前富豪这样止步不前,他并没有像他们那样只想着保全自家财产,过着纸醉金迷、声色犬马的生活。他的格局更大、眼界更长、心胸更广!他的思想进一步升华,从小我走向大我,从利己走向报效国家,从而完成华美的蝶变!
赚取财富固然也是一种才能,但不管他有多少亿的身价,他的这种才能终究停留在凡界、是“凡才”而非“圣才”。历史上有很多富人,如邓通、石崇、王恺、和绅等等,以当时片断性的眼光来看,这些人无一例外都是成功者。但若以历史长远的眼光来看,这些人无一例外都是失败者。全国各地,有哪个地方会为此类人立祠?没有,一处都没有!相反,杜甫一生穷困潦倒、陶渊明一生食不果腹、诸葛亮一生廉洁奉公、张养浩一生为国为民……这类人至今青史留香!这类人的家乡以他们为荣,这种无上的荣耀,世俗金钱怎能买得来!
《道德经》云:死而不亡者寿。能得永寿者,非仙而何?他们已经超越凡俗而入圣成仙,他们的思想情怀、他们的人生轨迹,就是成仙之路。由此可见,仙路并非虚无缥缈、并非遥不可及,根本不在世外、就在壶中、就在人间烟火之内。
普通人可以成圣成仙吗?愚公认为可以移山、王阳明认为不难入圣、唐三藏认为容易成佛,小可认为寻仙之路就在眼目前~就在寸心之间。
感觉说得还是有些空洞,不妨在啰嗦几句。某年月日,贱躯患疾,几不能走,去某小医院,遇一老先生,并不开单化验,全凭医术和经验,查出病情,对症施药,仅仅花费五十多元两天痊愈。这位老先生医者仁心,并未想着如何忽悠患者而赚取利益,这种身边眼前的小事,不就是一条向善之路吗?不就是一种修行吗?相由心生,老先生清奇古貌,与现在的市侩嘴脸大不一样!他的仁心绝非一时一事,而是长期的点滴积累,才由内及外形成庄严可敬的相貌。还有解放后,子弟兵去某哨所换岗,换岗的军人早已破衣烂衫瘦骨嶙峋~他们都是极普通之人,但他们的忠于职守、他们的尽职尽责,是多么令人尊重!这些点点滴滴平凡的善举,看似愚蠢、看似拙朴、看似痴傻,却正是这个时代所缺乏的宝贵精神,这才是超凡入圣的正途啊
世人怎样摆脱俗情、减除物累,从而超凡入圣呢?不妨拿爱国华侨陈家庚先生说起。
陈先生身处异国他乡,赚取到大量财富,这本身就是一种卓越的才能。但偿若就此止步,那么陈先生便和当前的富豪一样,虽然可以称为“成功人士”,却远未超凡入圣。
陈先生并未像当前富豪这样止步不前,他并没有像他们那样只想着保全自家财产,过着纸醉金迷、声色犬马的生活。他的格局更大、眼界更长、心胸更广!他的思想进一步升华,从小我走向大我,从利己走向报效国家,从而完成华美的蝶变!
赚取财富固然也是一种才能,但不管他有多少亿的身价,他的这种才能终究停留在凡界、是“凡才”而非“圣才”。历史上有很多富人,如邓通、石崇、王恺、和绅等等,以当时片断性的眼光来看,这些人无一例外都是成功者。但若以历史长远的眼光来看,这些人无一例外都是失败者。全国各地,有哪个地方会为此类人立祠?没有,一处都没有!相反,杜甫一生穷困潦倒、陶渊明一生食不果腹、诸葛亮一生廉洁奉公、张养浩一生为国为民……这类人至今青史留香!这类人的家乡以他们为荣,这种无上的荣耀,世俗金钱怎能买得来!
《道德经》云:死而不亡者寿。能得永寿者,非仙而何?他们已经超越凡俗而入圣成仙,他们的思想情怀、他们的人生轨迹,就是成仙之路。由此可见,仙路并非虚无缥缈、并非遥不可及,根本不在世外、就在壶中、就在人间烟火之内。
普通人可以成圣成仙吗?愚公认为可以移山、王阳明认为不难入圣、唐三藏认为容易成佛,小可认为寻仙之路就在眼目前~就在寸心之间。
感觉说得还是有些空洞,不妨在啰嗦几句。某年月日,贱躯患疾,几不能走,去某小医院,遇一老先生,并不开单化验,全凭医术和经验,查出病情,对症施药,仅仅花费五十多元两天痊愈。这位老先生医者仁心,并未想着如何忽悠患者而赚取利益,这种身边眼前的小事,不就是一条向善之路吗?不就是一种修行吗?相由心生,老先生清奇古貌,与现在的市侩嘴脸大不一样!他的仁心绝非一时一事,而是长期的点滴积累,才由内及外形成庄严可敬的相貌。还有解放后,子弟兵去某哨所换岗,换岗的军人早已破衣烂衫瘦骨嶙峋~他们都是极普通之人,但他们的忠于职守、他们的尽职尽责,是多么令人尊重!这些点点滴滴平凡的善举,看似愚蠢、看似拙朴、看似痴傻,却正是这个时代所缺乏的宝贵精神,这才是超凡入圣的正途啊
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