我们的舞群选了块
风水宝地
我把她叫在河之州
那些穿花裙子的姐姐
就在小桥流水边
翩翩起舞了
因为她们跳的是新疆舞
我说民族文化也要雅养
我们在水一方
窈窕淑女君子先请
多么优雅的敬礼动作
都在编舞的卡点里
随着舞曲的不同
也应该有新的理解
我发现许多老大姐
把本是欢快的曲子
都跳成一团死水
不是死水微澜中的角
民族舞蹈的每个动作
都来自生活
不管是男欢女爱的你追我
还是我追你
新疆舞中的摘葡萄
托帽式  射剑手
我有钱 
我有汽车
我有草园
嫁给我吧
妈妈不同意
爸爸不同意
我要考虑考虑
做个猫羞脸的动作
提起花裙转圈圈
一一一一一一
都来自生活
既然我们在水乡生活
尚水  乐水   乐天   乐山
快乐地渡过每一天
才是一匹匹退役的战马
向往的生活
我一直不明白
弄一堆快乐的舞者一起
嗨歌   飘舞  
相互致敬致爱
爽心悦目
让纯真的友谊开花
     有那些不好
孔子把《关睢》
放在一部诗歌总集中
作为封面人物
他也是想教化人们
饮食男女是人类
发展的强视主题
这个发展的长河中
我们一定要提练自己纯度
控制好自己欲度
总要上演些宫斗剧
自己给自己的剧本
加上狂飙恶作剧
有意义吗
真有意义吗？ ！
我们要的是健康快乐
风雅的娱乐生活
就像诗经的风雅颂
来自生活又高于生活
我们每天面朝大河
让清沏的河水荡涤我们
心灵的污渍
让和徐的清风
伴着我们开怀大笑
花为什么要含苞待放
那是她在等到开花的时节
一个含蓄包容的民族
崇尚的是美伦美换
惊世动容
倾国倾城
花开富贵
就让我们在
惠风和畅中
翩翩起舞吧
你听   河水在一路欢唱
你看  老树开出了新枝
有的小树在河风的吹送下
笑弯了小蛮腰
它们都是大自然快乐的质子
你看   树上的鸟儿成双成对
一起在和我们的舞友互动
所以我还是倾向
我们的舞群
叫关睢麦西来普舞群
我们还有必要去
踏上一匹野骆驼
去沙漠中寻那些
猎人寻过的意象吗
一群脱下战袍的瘦驼峰
你的沙漠之舟
又支向何边
现在的科学家
在沙漠中己种上了水稻了
国家电网己在大漠中
安上了风轮发电机

先生们 
女士们
一个用烂了的群体意向
我不明白一群
生活在水乡的信士
为什么要终于骆驼
当然一些摄影师的大作
一群长长的驼影
在大漠风沙中拚命前行的视频
还是具有视觉冲击力的
我也很欣赏
那沙漠之舟的诗韵
但权衡现实和浪漫的前提是
我们生活在俏似江南的水乡
我们在都江堰的翅膀上
飞翔
我们在蜀人之根的古城
活动
我们在三道堰的滨河边
翩翩