“屈子行吟·诗歌之源——2024湖南·怀化屈原爱国怀乡诗歌节”将于2024年6月20日在湖南省怀化市溆浦县启动。本次诗歌节在中国作家协会、中共湖南省委宣传部的指导下，由怀化市委、市政府与《诗刊》社、中国屈原学会、湖南省文化和旅游厅、湖南省作家协会共同主办。

诗歌节上将开展以下活动：一是诗歌节开幕式暨实景演出；二是屈原行吟地现场调研活动；三是“我们的节日·端午”传统龙舟赛；四是“福地怀化”采风活动；五是“屈原爱国怀乡诗歌奖”征集活动。截至目前，本次活动共征集到诗歌作品上万首，届时将评出“特等奖”1名，“一等奖”5名，“二等奖”10名，“三等奖”20名，并邀请获奖诗人代表参加屈子行吟·诗歌之源——2024湖南·怀化屈原爱国怀乡诗歌节活动。

溆浦地处湖南省西部、怀化市东北部、雪峰山北麓，历史悠久，人文荟萃。2300年前，伟大爱国诗人屈原求索于溆浦，写下了《离骚》《涉江》《橘颂》《天问》等楚辞名篇，开创了浪漫主义诗歌的先河, “入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”，成为溆浦的千古绝唱。

屈原作为一位伟大的浪漫主义、爱国主义诗人，他的诗篇已成为中华民族诗歌宝库中非常重要的组成部分，屈原的诗歌具有强大的主体性，抒情性很强，蕴含着很深的哲理叩问，尤其是他的爱国诗篇，不仅在中国诗歌史上，在世界诗歌史上也占有重要位置。在溆浦举办屈原爱国怀乡诗歌节意义非凡，有利于在实现第二个百年奋斗目标的新征程中进一步凝聚民族力量，更好地高举爱国主义旗帜，对于向伟大历史先贤致敬具有非常重要的现实意义。溆浦这片土地滋养了这样一位伟大的爱国主义诗人，当下的写作者都应当到中国诗歌的源头去看一看，期待更多的中国诗人来到怀化溆浦，来到屈原诗篇中的现实地理坐标，感受溆浦的人文历史和山川风貌，陶冶净化诗心，写出更多见证伟大时代的优秀作品。

为在新时代做好中国诗歌文化传承发展工作，探索中国式现代化诗歌道路，有必要追本溯源，探寻诗歌的源头。怀化溆浦，被誉为“楚辞之源”，可以说就是中国诗歌的源头，屈原在溆浦生活居住九年之久，创作《涉江》《山鬼》《橘颂》《天问》等名篇。屈原是中国诗歌精神的源头，是中国诗歌精神的最早确立者，他追求灵魂的高贵和人格的完美，为了理想拒绝同流合污，宁愿舍生取义，屈原对价值的坚持，他的爱国情怀，这些诗歌精神成为一种典范。屈原也是中国诗歌艺术的源头之一，楚辞瑰丽、浪漫而浓郁的美学魅力，和《诗经》成为诗歌的两大源头。致敬屈原，也是对中国诗歌的一次溯源。在新的历史时期，让我们从溆浦出发，沿着屈原开辟的诗之大道，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，开创新的气象，推动新时代诗歌高质量发展，为建设中华民族现代文明做出诗歌的贡献。

我们都知道屈原是一个爱国怀乡的诗人，是一个浪漫主义诗人，但如果去掉意识形态的方面，从文学本身来说，他在中国诗歌史上具有非常重要的、标志性的意义。首先，屈原是第一个以个人署名并且完成了诗人形象的中国诗人，《诗经》是从民间采风回来变为诗歌，而屈原是第一个以个人署名并完成了诗人形象的中国诗人，他完成了中国诗歌和人之间的全面联系，这是非常重要的。第二、屈原是第一个完成了知识分子写作的中国诗人，他的形象是中国文人写作的标杆，他是一个高级的人，一个脱离了低级趣味的人，是一个追求家国意识的人，是一个悯怀百姓的人。中国知识分子写作、文人写作的高度在屈原那里。第三、我发现我们对屈原还是不了解，我们知道他在哪出生的，我们也知道他在哪里投江的，但是屈原爱国怀乡的诗篇的根在哪里，我们并不清楚，这就是本次诗歌节的重要性所在，屈原爱国怀乡诗歌节是一次对中国诗歌精神的探源之旅。

屈原是我国文学史上开篇的第一人，他的文学史价值，可以说在我们当代和历代诗人当中是无可比拟的。屈原受到历代诗人的推崇，很多诗人写诗歌颂屈原，比如陆游写的绝句，“天恐文人未尽才，常教零落在蒿莱。不为千载离骚计，屈子何由泽畔来？”（陆游《读唐人愁诗戏作》），这首诗实际上写出了屈原之所以成为屈原的内在原因，他是一个天才诗人，而且是由于特殊的生存与政治环境造成的。陆游说“天恐文人未尽才，常教零落在蒿莱”，意思是就怕一个文人不能把他的全部才华施展出来，一定要让他走到底层去，走到民间，来经受生活的磨练。这就是我们古代所讲的“诗穷而后工”，这里说的“穷”，不是指经济上的贫穷，而是指政治上的理想不能实现，所谓穷与达相对，“达则兼济天下”，“穷则独善其身”，这是儒家知识分子的一个行为准则了。屈原虽然一度在楚国当过高官，可是他不能得到皇帝的信任，最后一再被贬，最后就来到了溆浦，长达九年之久，他领略了生活的苦难，他在政治理想不能实现以后，把他的全部的才华转入精神追求，所以才写出了《离骚》——可以说是一座非常壮丽的、至今我们也无法攀越的诗歌的高峰。

感谢主办方给我这样一个机会来学习，我非常荣幸、也很期待能够参加这样一个非常有意义的诗歌节。湖南对于我来说是意义是非比寻常的，我也很熟悉，也很亲切。屈原能够感动我们的，不仅仅是文字的浪漫和优美，更关键的是他对于这片土地的一种深情，对于国家的一种忠诚。

屈原是一个可以进行现代性阐释的诗人，借鉴德国的二战后最伟大的哲学家雅斯贝尔斯的一个观点，认为现代以来的西方伟大诗人几乎都是（用他自己的话说）叫做“一次性生存，一次性写作”的诗人。什么意思呢？他们都是用生命写作，毁灭自己于作品之中，毁灭自己于深渊之中，所以，他们是不可复制的诗人。这是现代诗人的一种特点，这个观点如果放在屈原身上，我觉得是完全可以的。屈原写出了《离骚》，他用自己肉体的牺牲来完成了他的写作，假定他写出了《离骚》然后又活在这个世界上，而且还在楚国当高官，那么《离骚》就不成立了，《离骚》所体现的伟大人格就显得非常虚伪了。而他正是写出了《离骚》，也就等于说写出了他的绝命诗，既表达了对这个世界的热爱，也表达了对这个世界的决绝。从现代哲学意义上来讲，屈原也是富有生命力的，他可以验证一次性写作和一次性生存样一个诗歌现代性的规律。我们在当代意义上重新关照屈原、理解屈原，是一个非常有意思的角度，从这个意义上来讲，屈原不只是中国的、属于汉语的伟大诗人，也是属于世界的伟大诗人，他的精神力量在世界范围内、在世界诗歌史上，也可以说光耀千秋，屈指可数。

我是怀化溆浦人，说实话，我早就期待溆浦有这么一个弘扬屈原文化、屈原精神的活动。我出生在溆浦，读书也在溆浦，我在黔阳一中毕业，我们学校离袁隆平的安江农校很近，每次游泳都得要经过他们学校，我后来就是从安江那个地方当兵，成为一个军人，一直到退休，我觉得我是受到屈原文化的影响，才能进入诗歌界。从小溆浦那个地方有很多屈原的印记——招屈亭、离骚湾、屈子庙，对幼年的我有很大的熏陶作用。溆浦这个地方是很富饶的，屈原能在那里待十几年（这是专家考证的，有十多年），创作了《离骚》里大部分诗歌。这证明溆浦的人文环境适合他创作，溆浦的风土人情，人们讲义气、好客，使他能够在那儿待这么多年，应该把屈原文化发扬光大。

对于屈原我特别熟悉，以前在跟中小学生交流诗词的时候，也经常谈到屈原。中华文化有一个特点，当有了一个文化的基因和源头之后，后世会有无数的人给这个基础添砖加瓦，把它逐渐从一棵幼芽变成参天大树，从一块砖变成摩天大楼，屈原就是这样的。包括端午节的历史本身可能都比屈原更早，屈原本人有可能过过端午节，而端午节历史上也曾用来纪念过很多其他的历史人物，比如介子推，曹娥，后来慢慢的屈原和端午节之间的文化历史联系越来越紧密，我们后人对此所进行的文化阐释也越来越丰富，屈原的意义是后人不断地去开掘，不断地去深挖，才变成了今天这样一个如此丰富、如此博大的景象。我们在溆浦举行这样一个纪念屈原的诗歌节，继续深挖、开掘屈原的文化意义、历史意义，也是我们今天以自己的方式给屈原进行生命力的再创造，这件事我相信会非常有意义，我也非常期待它在屈原的生成史上留下一个鲜明的印记。

（发言整理自“屈子行吟·诗歌之源——2024湖南·怀化屈原爱国怀乡诗歌节”新闻通气会）

编辑：同一

二审：牛莉

终审：金石开、符力