可寫景，可狀物，都是古代的散文，都是中國古典文學中的經典之作，這就是傾國傾城，風華絕代的《桃花源記》《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，這三篇記，同樣的文體背後，往往在於抒發濃郁的人文情懷，自然、歷史、或人生，在他們的情感体验，各种诗意和传说，由近及远的发生，令人溫暖與陶醉。

古代，楼阁作為一種文化信念，包罗着文人雅士的文學情懷，審美趣味，越过时间的长河，依然冉冉而立，在水一方。在這樣的樓閣中，感受自然的美好，令文學藝術這朵美麗的文心蘭，可以盛開在千年之後。岳陽樓、醉翁亭都是其典范之一。

在小楼之处，有这样一座質樸自然的村莊，它就是陶渊明笔下的桃花源记，作为不被當代所推尊，只到唐、宋以之后才備受重視的陶淵明，被後人譽為“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。

桃花源記，陶渊明笔下的捕鱼人醉入桃源，及桃花源胜状，到重访桃花源，缘起缘灭，盡覽陶淵明筆下大同社會之風華，進而迸發人心如明鏡般的美好，這裡，隨處可見三代同堂的場景，呈現出超越時代界限的審美特質。若《世說新語》傳承時代精髓，陶淵明筆下的山水意境，則顯其獨特魅力，成為古代文學中難得的珍寶。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。” 這句千古名句出自中國北宋著名政治家、文學家範仲淹的《岳陽樓記》，被貶謫至岳陽的他，應好友之請為重修岳陽樓而來，他超越單純山水樓觀的狹境創作，將自然界的風雨陰晴，“遷客騷人”的“覽物之情”統攬全局，用“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，表達自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。他動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧的風格，成為雜記中的創新。

歐陽修在《醉翁亭記》中，以山峰、釀泉、醉翁亭巧妙融合，描繪出山水間的情趣與樂趣，呈現出一種超越物質享受的精神志趣。醉翁並非沈溺於酒的滋味，而是沈浸在山水意境，表現出內心深刻的思考和情感體驗，彰顯他對人生、友情和自然的深沈感悟。這種超然於塵世、融匯文學藝術的風格，賦予歐陽修作品獨特的魅力，引領讀者踏上心靈啓迪的旅程。

總而言之，這三篇古代的散文，每篇作品都有獨特的情感表達和人生感悟，展現出不同的價值取向。

在歷史長河中，東晉時期的桃花源古村落，宋代小樓都被視為獨特的文化現象。桃花源古村落代表著人們對隱逸生活的嚮往與追求，體現一種理想化的鄉村熱愛和生活方式。而宋代的小樓則象徵著精緻、雅致與文化的結合，承載著古代文人墨客們的情懷與靈感。這些歷史遺跡在時光的長河中，散髮出無法言說的奇遇與魅力，讓人們對過去的生活和文化，產生無限遐想和研究興趣。它們如同一幅時代畫卷，讓人們感受到歲月流轉中的滄桑與美好，也是歷史記憶中重要的一部分。