在人间四月天的明媚春光里，有幸拜读传凌云女士的新作《穿行在乡愁里的新月》，不能不被这部诗集所感动。这本由花山文艺出版社出版的著作，是迎着龙年的喜庆气氛问世的。而这已是她近些年里，出版的第三部诗集了。
   传凌云女士是一位勤奋且多才的咏絮诗人，且不说由她主持、主办的诗歌会客厅已办得如火如荼，影响在不断地扩大。她仍在百忙中，乐意为大家服务，乐意提供这样一个学习和交流的平台。同时，她以笔耕不辍的勤奋，将近两年的作品。精选成册，编辑成有二百余页码，158首诗歌，其中不乏发表于诸多报刊传媒，以及荣获奖项的作品。应该看到，这些诗歌，是作者立足于故乡的热土，放眼于生活的各个方面，在乡愁的萦回中，提升起了创作领域的一弯新月。我在微信群里，也曾拜读过她的好多作品。近几年，她常在乡愁里穿行，在新月下散步，在创新中提升，从而在时代的激流里，将心灵的感应付诸笔端。
     作者这部诗集，分为《擎一盏灯》《这个春天》《南湖手记》《灵的歌吟》《“借句”与“微诗”》《光从东方升起》共六个专辑。所选的题材，都是眼所见，耳所闻，心所思，情所致。所以写得真切，读着感人。如她在《擎一盏灯》中的《街头》里写道：“坐在街头/没有人知道我是谁/没有人关心我是谁/看夕阳听秋风/车辆、行人从身边穿行”。街市上这种真实的景象，可谓是司空见惯。大千世界，芸芸众生，各自为生活而东奔西走，每天都有擦肩而过的无缘者，只是相逢当面不相识，谁又能知道你是谁呢？谁又能关心你是谁呢？这种人人眼前有，个个笔下无的现状，被作者观察在眼里，囊括于笔下，不能不引起读者的共鸣。所以，作者接着写道：“坐在街头/没有谁在等我/没有人与我相关/即使被可能熟识的人看见/他也不会想到我是谁”。偌大的城市，广袤的空间，闹市的川流不息，人各自都在自己的生活圈内，又怎么会去关注不相识乃至不相干的人呢，谁又会想到你是谁呢？
     当然，这并不能成为不关注社会的理由。人都是有思想的，当看到或者遇到那些困苦者时，谁能无动于衷呢！特别是作为多愁善感、社会责任感强烈的诗人，必然会有所触动。诗人的风格，就是敢于直言，敢于面对。在作者的家乡，有一个著名的景点——南湖，她常亲临其境，故而有《南湖手记》一辑，在其中的《露》里写道：“雨后，每一根草上/都饱含泪珠，不忍直视//泪干了再生/生了再干/周而复始，完成一生//一代如此/下一代，下一代又在继续//除了时间，还有什么//在持续，拉长，增长或者成长”。
     作者以“露”为题，是她游览南湖之所见所感，由此写出了草上“都饱含泪珠”。“草”无疑是处于底层社会，没有话语权的草根群体，还需为生存而奔波。作者写出了在风雨过后，所有“草”都会“饱含泪珠”。这“雨”，或者是疾风暴雨，或者是雷阵雨，平日里的草根本就不堪负重，更何况又遭到风雨的摧残呢！生活的艰辛，人生的失意，种种苦难的折磨，让诗人都“不忍直视”，但生活还得维持，还要一代代的继续下去，一代代地为生存而倍受熬煎。这首诗虽然短小，确是对底层社会的怜悯，对底层群众触动灵魂的呐喊。
     当然，写出对底层社会的怜悯，还有许多。如作者在第四辑《灵的歌吟》里的《一只鹭鸶假装睡着了》中写到：“静，终于静下来了/飞过了万水千山/飞过了险阻重重//无法放下的，还有亲眷的牵念/无法言语的繁累，辛酸/静下来了，终于静下来了。”鹭鸶也称“白鹭”，类型较多，也是人们喜爱的鸟类。诗中以白鹭作比喻，喻人，喻物。作者反复描写“静下来了，终于静下来了”，这样强调就是要加重语气，就是要衬托出鹭鸶飞得很累了，奔波得很累了，欲静而不得的困境，故而用了个“终于”，前边又省略了多少？留白了多少？读者可以联想。至少是没能真的静下来，也不可能真的静下来，所以用了个“假装”。“万水千山”对“险恶重重”经历的太多，身也累了，心也累了，表面上还得强颜欢笑。这种欢笑，只能是“假装”出来的。即使如此，这“睡与醒/都是暂时的。”“假装”得不能长久，留下诸多回味，留下了回想的余地。
     诗歌存在的意义，应该是对现实生活的反映，在现实中的心理感受。不能否认，当今的诗坛确实存在着不少的平庸之作，有的无的放矢，或者隔靴搔痒，或者言不由衷，昧着良心说空话等。作为诗人，既要有观察辨别的能力，还应有敢于担当的勇气。即使呐喊的声音微不足道，但诗人的情怀所要求的，是社会良知的所在。在创作中不迷失自我，不失却真实。本书的作者正是通过对周围事物的真身感受，才会发出或情真意切、或痛彻心肺，乃至呼唤良知的声音来，以体现诗歌应有的社会的价值。
     传凌云的诗可谓变化多样，既有长诗，也有短诗，以致短到只有三四行。如第五辑的《“借句”与“微诗”》中，许多小诗，犹如袖珍般的花朵一样，短小精湛，寓意深刻，足以令人回味。如她的《银杏叶》《小雪·梅花》《枫叶》《村口》等。在《村口》中写道：“窄小，数百年从未长大/苍凉却随时代世纪更迭/如作物翻新一季又一茬”。村庄是千年以来人们赖以生存和繁衍之所，是安身立命之所在，也是传承着先祖的根脉。作者用“窄小”“苍凉”来形容，用农作物的换季来比喻，像土地上的农作物一样，随时代而变迁。
     再如《等一场雪》；“冬风无情焗霜色/一抬手/将老几茬人”。一年中最后的季节，无情地将寒冷的霜色酿造，时光就如抬手一般地瞬间过去，又要老去几茬人呢！
     还有《远方的你》：“那盏灯，点亮吹灭/全凭你一句话/我的世界因此永夜或落雪”。“你”或是掌握命运的主宰者，用“灯”来比喻“我”的世界。只要任凭“你”把“灯”点亮或吹灭，对“我”这个小百姓则是致命的，也许是“永夜”，也许是“落雪”。
    作者写的这些小诗，堪比精美的短文，更需要精雕细刻，精心打磨，才能写出诗的深意，写出诗味，否则，就难以成就。而短诗尤其不易写好，全在诗人的功底。
     我们都是生活在市井里的凡夫俗子，是离不开人间烟火的。作为一介诗人，坚守道德的底线，和做人的情操，是诗人应该拥有的基本素质。诗人的作品，也是来自于生活而又高于生活的。诗歌讲求境界，境界来自于诗人的思想，来自于作者的日常锤炼和修养。故而在拜读作品时，可以 透过这一心灵的窗口，感知诗人的为人，就是常说的“诗如其人”了。  
      当读到《马踏飞燕》这首诗时，想着我在多年前，也写过一首这样的诗，我却从马的时间存留千古说起，虽然有沧桑感，却缺乏鲜活的语句。而作者的这首诗，确实是更加新颖，更有时代感：“燕被踩于脚下/需要呼救多少次‘110’/才能解开这个魔咒/因此，我更愿意认为——/它是龙鸟，是风神飞廉/存在，便是为了给飞奔的马匹再添双翼/陪伴天马万里征程，昂扬一生。”不能不感到，作者以新颖的视角，给予了这千古艺术臻品，以新的思想内涵，也会教人耳目为之一新，既要110来“解救”，又要为战马“再添双翼”。
     当然，作者的视角，不光在生活上，周边人事上，更有着对祖国，对革命的家国情怀。如第六辑里的《光从东方升起》，就写了诸多这样的心理感悟。她的这一辑里，如《到延安去》《花海奏响时代前进凯歌》《党旗最红，中国最美》等，都是她心意的流露。特别是她的《殉难井》，这首诗描写的是渭华起义中，革命烈士的英雄事迹，就是在作者居住的渭南市，所以写得特别亲切，特别饱含激情。这首长达79句诗歌，描写的是1928年6月时，参加渭华起义的十一名烈士，被反动派投井毁尸的残酷事实。作者以满腔的热情写到：“十一位烈士，十一条鲜活的生命/仅占五十余天内/因起义捐躯者的百分之三/风凄凄，五月寒/你们的父母、亲人/可曾听见、悲泣、发出怒吼/你们的同事和战友/可曾听见、悲泣、发出怒吼/”你们的百里乡亲乡村/可曾听见、悲泣和发出怒吼……”
     诗中“因起义捐躯者的百分之三/风凄凄，五月寒”，体现了诗歌的跳跃性。从起义的规模，跳跃到现场的冷酷，再到亲人的悲愤和无奈。极力重现那个腥风血雨、英勇悲壮的场面，将读者的思维，拉回那个血与火的年月。以此述说革命来之不易，是多少个烈士用鲜血换来的。也从另一个方面表现出星星之火，可以燎原，陕西的革命斗争，是全国革命的重要组成部分。正如诗的最后写的：“渭华星星之火，中国星星之火/汇成燎原的烈火/红遍中国，照亮世界”。是作者将地区的壮举，先烈的生死搏斗，同全国革命联系了起来。
     史圣司马迁曾经说过，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。在当今人心浮躁的大环境下，能够坚守这一方圣土，坚持诗歌的创作，无疑是难能可贵的。在当今物欲横流的世相里，作者的诗集，犹如一股涓涓的清流，又如从春风里吹来的一剂良药，滋润心头，启发禅心。而现实也一再地告诫我们，要放下太多的欲望，回归一个更加原本更加简单的生活状态，去掉浮躁心态，或许会有更多的快乐自由，和奋斗的目标。如作者在《灵的歌吟》中的《一生从未到达的高度》中，表明了人生的努力方向：“恒久，远方，或许在高处/最终停歇处便是顶峰/我在那里，灵魂在那里/一生从未到达的高度在那里等我”。作者写出了“最终停歇处便是顶峰”，但也不失继续奋斗的心志：“从未到达的高度在那里等我”。
     赏读这部诗集，从中看到作者的思想境界和精神风貌，可以读出作者创作的思想性和艺术性。正如作者所说的，那个“高度”正在等待着诗人的到来，也等待着更多人的到来。
                                           2024年4月10日