中国的文字，从最初的形成（以形而成）之日，就蕴涵着，中国人，仰观天文、俯察地理、中通人情的文化思想，就有着博大精深的哲学理念。

先有象形的文，而后又由文组合，产生了字。中国的文字，是真正意义上的文字。

西方的文字，则由初期的象形文演化成拼音符号，是一种语音的记录，只能说是一种语言。

而语言受时空的限制，它的意义随时随地都可能变化，所以他们的文明有断层，而不像中华文明一脉相承，延续至今。因为文字受形象的制约，意义保持相对稳定，有的文字一看便知其意，比如日、月、水、火，鸟，鱼等。

所谓文化，乃是文以化人。中国人讲天时地利人和，讲天人合一，道法自然（顺其自然，顺应自然）。

老子说，万物尊道而贵德，道德秩序也是人类应该尊守的秩序。天网恢恢，疏而不失，顺之则昌，逆之则亡。

孔子说，仁者爱人。君子喻于义，小人喻于利。礼之用，和为贵。智者不惑，仁者无忧。民无信不立。吾道一以贯之，忠恕而已。

道、德、仁、义、礼、智、信、和、善、忠恕、中、正构成了中华文化的核心文字。

文字的初始就是象形，就是道法自然，以其指点迷津，其实就有了教化的意义。

我们的祖先伏羲，一画（划、化）开天。一，可能就是中国的第一个文字了，所谓道生一（字），一（字）生二（字），二（字）生三（字），三（字）生万物（字）是也。

一，就是一体，一切，一始。有一（浑沌）才有二（天地、阴阳），有二才有三（天地人），有三才有万物。

老子说，道大、天大、地大、人亦大。道创造了宇宙和生命。人，法地法天法道法自然，创造了五光十色的人文世界。

人是什么？有人说一撇为真，一捺为正，顶天立地，堂堂正正才是人，这一点儿没错，每个文字从她产生之日起，就被赋予了特定的含意，随着时间的推移，还会不断赋予新的含义。比如打字，就有打猎、打水、打折、打扮、打水漂、打卡、打点、打颤、打字、打工、打气、打压、打理、打扫、打扰、打麻将、打起精神……等等，不一而足。

再回来说人字，人字本是一个互相支撑的结构，就是说，人与人要相互支持。人的读音是仁，为什么不读成别的声音呢？因为，人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，疾之已甚，乱矣也。人而不仁，非人也。

一人为大，一大为天，天字从造出时就是天人一体，天人合一。
芥子纳须弥，人，就是一个小宇宙。曾经写过这样一首小诗《一粒尘埃》

我，是地球上的  一粒尘埃
地球，是宇宙中的  一粒尘埃
宇宙，是我心里的一粒尘埃

与人同音的仁、忈、秂、忎、任、妊……

二人为仁，人与人，由两个人相处，一个男人和一个女人，两个人只有相爱才能在一起，才能有第三个人（孩子），任何两个人相处都要有仁爱精神，才能成就一切。

二人二心，二人为仁，二心为忈，也是仁爱之意。

千心为忎，千人千心，更应该是相互爱护，施行仁义才能和睦，才能成就更大的事业。

人和人，人与人，人跟人，和、与（予）、跟，互（护），已经告诉我们，正常的人际关系，就是要相护和睦，相护给予，相护团结。

我们把植物的种子，外壳称核，内里称仁，也就是果核果仁，植物的核心是仁，核音为和。种子，就是仁和的集中体现。种子种到地里，发扬仁和，结果成材，为人类提食物和木材，民以食为天，以木建房。

植物与大自然融为一体，本是和睦的，与自然也是和睦的。所以祖先把为人类生产粮食的植物称为禾（音和），把为人类提供木材果实的树称为木（音睦），乃是希望人类，也像植物一样和睦，并为他人奉献成果。

木直为植，心直为惪（德），人正直才有价值（人直）。
十目为直，审慎看清归正为直。审慎看清归正并一心一意实行为德（彳十目一心）。
中心为忠，将心放正置中，为忠。
如心为恕，将人心比自心，为恕。

粮（糧）与梁同音为良。食与实同音。材与财同音为才。粮食粮食（良实），实者为良。禾成结实，是为成实，成果。至于人，诚实，诚信，以致成功（人言为信，言成者，诚。话要算数，事要办成，是为诚也）。有才，才有财，君子爱财，取之有道。

种子的核心是仁和，核心核心，和，才是根本仁才是中心。人类，也当如禾如木，以和为贵，以心为仁（人心仁心，心里心理，心即仁、心即理），以睦为的，达到人类和谐和睦共生的目的。

目音为睦，是眼睛的象形，就是说看人的眼光，实现的目标都应以睦为的。

貝上也是个目字，读音为背，与目相背，所以人的眼睛不能只盯着钱，为贝操戈者，贱。为贝执着者，败（右边的反文是攴，有敲打执着之意）。
只有在贝前边特意加个宝字，才能变成宝贝，那也只是个人所好。
当然了，没有钱也是不行的。比如给人送贺礼都得加贝，才能以示庆“贺”。又比如，贵（中、一、贝）字下面也有贝字，贝也是生存的基础，也是富贵的必要条件，但要始终如（一），用得恰到好处才（中）。

作为人体的重要器官，还有首、手音守；指、趾音止，也在告诉我们，在有所受、有所执之时，也要思有所守、行有所止。
守什么？守着道，思想付诸行动就是道（辵，行动；首，头脑）；止什么？止于一，止一者正也，也就说要守住正道，是首要尊守的行为准则。

脚也叫足，知足常乐。知足不辱，知止不殆。

腿脚，有所退却，有所进步。随机应变，进退自如。

胳（月各）膊（月尃），每个人都要发展（尃，散布，发展）自己，为自己的人生搏一搏。
胳臂（辟），每个人都要开辟一条属于自己的人生之路。

首字上面是阴阳二爻，下面是自己的自，自己要调整好好自己的阴阳二气，一阴一阳之谓道，其悠关身心、家庭、社会、乃至个个前途命运。
自己的道，是自己走出来的，自是一点一目，自己要看清自己的一点目标。“首”先要想好，其次要看（目）好，第三要有“自”己的目标，这些都符合于道了，才能走好“自”己的人生之路。
道，是大脑指挥走路，也是首脑带领走路。

老子把道上升到哲学的高度，认为万物因道而生依道而存，是万物的本原，宇宙的法则。

道，就是稻，就是粮食；道就是到，行道便能达到，得到；道就像盗，无时不在，无处不在，而人，却不知不觉；道就是倒，反者道之动，独立而不改，周行而不殆，盛极必衰，否极泰来；道就是导，指引万物运行的方向。道就像刀，顺之者昌，逆之者亡。

禾人为秂，禾生核仁，人以禾为上（和尚），故秂同仁。

禾念为稔，禾之所念，庄稼成熟，人之所念，大多为自己熟悉的人。

禾木有本末，人事有始终。本末不能倒置，根本不可丢失。禾有颖穗，人有智慧。

禾的同音字，合（合作）、河（供人饮用，灌溉禾苗）、呵（呵护）、贺（庆贺），阖（全）也都有和之意。

还有何（人可），虽然是个疑问字，但所需答案，也得被人认可、可行才成。何音为和，本身就是答案的指向，小到个人家庭、大到国家社会，以至全人类，无论何人、何事、何物，最终都能合作、和谐、和平！才是目的。

和、咊、訸、龢等字，皆以禾为偏旁，以禾为音，目、木以睦为音，木者睦也，目亦向睦，故目之向木为相，察看树木，引伸为相貌，音向。睦者，相互爱护也，故相音为香，互音为互。
禾木等植物，都是扎根土地，守着自己的根本，不争不抢，和睦相处。先人造字，也希望人在看人，说话，做事，要如禾如木和睦、和美。

同音字，多有同意，或意义相近，或有所关联，或有所指向。

又比如禽与擒同音，禽的本字就是擒。
兽与狩同音，兽的本字“獸”，就是猎狩活动的意思。虫（蟲）与重同音，有重叠意；鱼与余同音，有多意，连年有鱼。

人壬为任，每个人来到世上，都是带着老天赋予的使命（所谓天命）来的，只有完成了任务才能由人变鬼，天干的最后两位就壬（音人）癸（音鬼）。
女壬为妊，这是女人的必定使命。

十天干象征人的一生，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，祖先发现万物一理，人也像植物动物一样破甲破壳而出，初始如弯曲的幼牙蝌蚪为乙，逐渐有了人形为丙，长大成人为丁，然后戊（悟）己，成就自己，并且不断庚辛（更新）完善完成壬（任）务，再去作癸（鬼）。我这样说好像有点牵强附会，但事实，就是如此。
地支寅卯含甲乙木，巳午含丙丁火，辰戌丑未含戊己土，申酉含庚辛金，亥子含壬癸水。
天为干，地为支，枝干枝干，乃是地法天之意，也同样象征人的一生。也象征所有的生命。
木亥为核，木由一粒种“子”开始，到“亥”结出果实，有核有仁。木还用来构建房，也是生存的必须，所以木音为睦。
木子为李，木也要繁衍生子，自是李（理）所当然。

与木同音的字，目、睦、母、亩、墓、沐、慕、牧……也多有和睦之意。

金木水火土，五行相生相克，而成一个生命轮回。
禾木由种子核仁而生，结果也是果实核仁，不断发扬和与仁，这与五行当中，甲乙木主仁相一致，每个人都是仁的种子，也当把仁核，不断发扬光大。

人生天地间，是天地的孩子（地支由子到亥，子亥为孩），当然法地法天法道法自然，天地人三才，由此衍生万事万物。

人，禾，木，及其同音字，都有其相近或相似的含义，都是文以化人，以实现人类仁爱和谐，和睦共处，万物并育，大道并行，天下为公的美好愿景！