时空纵横下的唯美底色
——严观诗歌美的探讨

文/张洁

严观之诗，气象万千，挥洒自如，凡数万本，方如其真。如深林之花鸟，其意盎然，如深山之琴音，其境深远。
                                                  ——题记
泱泱华夏，人杰地灵，物华天宝，数千年文明延续至此，而今，世界发展之快，致使文脉溃散，文化多而驳杂，我们该如何保留中国文化基因，如何书写独属于华夏子民的文化浪漫？且随我看严观之诗。
严观，一个对诗歌创作有独到经验，并集浪漫主义与现实主义为一体的诗人，其诗歌多具东方气派，主题之开阔，材料之丰富，实不多见。深厚的文学及历史知识积累，使得他的诗歌拥有极其丰厚的历史人文底蕴，且诗歌意向多取材于中国传统文化，并对意象进行有序化的选择排列。干净透彻的文字塑造出开合有度的情感表达，总是在神秘深远的意境中孕育出高贵、古朴、典雅的气质。中国人将美归于道，基于对道的艺术解释，将美归之与道的形态——意象与境界，严观的诗歌就是如此，透露着中式美学优雅与诗意的独特魅力，他的诗歌不仅美在诗歌意象的选取，更是美在对意境的探索体验，寥寥诗语中自成天地，品读他的诗歌，就是一个寻美的历程。当然，在相当娴熟老辣的文字功底背后，严观同样试图对迷惑人类的终极问题进行回答，人与人的关系、人与物质世界的关系和人与神的关系等问题，都可以在诗中找到踪迹，在历史与现代的交汇处，找到恰当的平衡点，使得诗歌回答上述问题时突破了时代的局限性，充斥着历史智慧，夹叙夹议与写景抒情融为一体，汪洋恣肆的文辞，将历史、现实、哲思、理想等多重因子融为一体，诗意葳蕤。诗歌从具体的意象走向抽象的思考，并在二者之间灵活穿越，严观把人生经验与对生命的整体思考融入这个过程，客体与主体连接在一起，带着强烈的个性特点，具有以小见大即特殊性与普遍性的统一。严观作为学者型诗人，具备扎实的理论基础，更重要的是在意识形态方面，紧扣新时代中国特色社会主义文化制度，贯通古今，对中华优秀文化用诗化的语言抒发，弘扬中华优秀传统文化，可以说，严观是优秀传统文化的卫道者，融汇中外，将西方文明的社会种种也写进诗歌，给读者提供了一面了解西方社会文明的镜子，以彼观此，引发读者对当下所处大环境的思考。当严观的诗语浸入心田，润物细无声，每一条经脉就此舒展张开，没有压抑，没有矫揉造作，有的只是如璞玉般的温润。
严观的诗歌具有史诗性的特点，跨越时空纵横，使用中华文化与历史发展中客观事物为诗歌题材，正是这些题材的运用，他的诗歌飘逸着唯美主义与浪漫奇幻的史诗风貌，在传统意象与现代新诗碰撞交织的动态过程，静态地呈现出民族文化发展，从而传达出文化瑰宝的重新探测与关照意识。在严观的诗中，以画为题材的诗歌数量众多，诗是无形的画，画是有形的诗，严观作诗从画中寻找，从历史中寻找人生的回响。“真正的水墨离不开几种关系/行脚的伴，坐卧的亭/耳目里的山水，笔墨的风骨/晤谈中的茶饮”——《宋画》，简短的语言，将宋画的神气展现得淋漓尽致，细节的真实和虚旷融为一体，高大巍峨的山，若隐若现的山林，临于泉上的亭子，如此优美的想象富有气势，一幅水墨画卷徐徐展开，呈现在读者面前。“松枝燃烧的烟，炉膛上厚厚的一层/制为墨，融为水墨，染为山水/墨分五色/浓重的峭岩，淡抹的云烟/出岫的渔艇，线描的山人/‘高远，平远，深远/’中国山水，从墨色的帷幕中走出从孕育黎明的黑夜中喷薄而出/不着一墨，纸绢上的河流、天空/以致环宇，以虚，以透，以白/涵承万物/这黑白之变，互为表里/这太极之图，转化滋生/这大道无形的无色之色/容得下生死/庄严、肃穆，广大、无边‘知白守黑，和光同尘’/‘修己惠人，笃行致远’/白张黑驰，白动黑静/白扬黑抑，白唱黑和”——《黑》，气势之宏达，内容之丰富，意蕴之深远，在百年新诗发展史中，实属罕见，全诗构思巧妙，神形兼备，语言大开大合，以国画为题材，丰富的线条，巧妙的布局以及轻烟熏染的淡墨，反映中国理想的诗意构造，中国画在一张白纸上描摹出黑与白的挣扎，经过严观语言的转换，不再陌生的束之高阁，而是选择与大众见面。中国山水画在某种程度上代表中华民族的民族性格，折射出中国哲学的源头。诗歌包容儒释道三家智慧，蕴含中国人的生活之道与生死哲学，以“黑”为题，不仅仅是山水画的创作手法，细细品来，更是一种归途，是儒释道三家共同的归途，是个体生命的归途。黑白两种极致的美，有不同的妙趣，却又相互渗透，这样的黑白之道，可同老子、庄子影响下的处世之道融合，亦可同后世儒学思想相交，如中庸之道等，这样的智慧在处理人与人、人与社会可谓一剂良药，现实是人与人，人与自然，人与社会，极易简单对决，矛盾相向。何不顾念中和，学习哲学，从哲学中寻找答案，怀含宽容，知白守黑，如此，才能真正体味到美的意义，悟通生命的真谛。这样的诗，很难不让人爱，流淌在血液中的传统，是维系华夏几千年历史发展的纽带，“尊宗敬族，敬天法祖”大抵便是中国人的信仰与传承。
严观的诗歌是具备现代性的，即站在时代和审美的制高点关照当下的生活，探询和表现现代人的精神世界，也为现代人提供精神上的慰藉。如其诗歌《一天中的24小时》，以时间发展的顺序，记录每一时的生活样貌，在时间的变与生活方式的静中，表现现代人生活的无趣，如机器一样守时按点，生活的气息竟能规律化的概括总结，体现出个体与时间相遇的荒谬和孤独，人与人之间的疏离。再如“思慕海航和渔猎，渔人今日出海/船尾的水花使远离的山岚模糊/挥手的女人也已看不到踪影海面博大、咸涩而灼热/渔人知道这次的航位，遥远、凶险，”——《渔人》，自我经验提炼以后，进行艺术表达，在处理加工过程中，便形成了诗人内心最具价值的情感表达，自古以来，中国便有写尽离愁别绪诗词，这首诗于现实，有很强的关照，严观笔下的离愁别绪是因为渔夫为生活所迫，虽知前路遥远凶险，为了生计，不得不与妻子家人别离，“船尾的水花使远离的山岚模糊/挥手的女人也已看不见踪影”，与“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，意味相通，严观并没有纯客观的铺序自然景物，而是通过自然景物的描写融情于景，暗写别意，船尾的水花与模糊的山岚，远近相交，虚实之间，是渔妇的担忧，恐日后难圆。再看其诗《玉米》，从常见谷物玉米为突破口，以玉米喻人，嵌入生死轮回的哲学思考，“多好的土壤/多惬意的雨露阳光/多么振奋人心的企望/数不尽的米粒/充沛的种子/吃玉米的人/年年岁岁/依着循环”，土壤、玉米、阳光，皆带来欣欣向荣的气象，如此活泼，土地的包容，阳光的无私都给予玉米，都为生活带来希望，紧接着，诗人由玉米及人，年年岁岁往复循环，生命有限性和无限性的讨论就此展开，“逐渐成熟的苞米/生机盎然/生长的玉米带来强烈震撼/生命的最高意义昭然若揭/生存繁衍是生命的定数/植物动物皆如此，人概莫能外”，道韵自成，将自然界的客观事物发展规律抽象概括为哲学智慧，人类命运的循环，一张无形的大手安排世间因果，这种智慧在现代社会弥足珍贵，让渺小的个体在执念中学会释然。严观的诗歌带着现实主义，是有智慧的，赠世人以渡世良方。
严观的诗歌无一不是美的，在尺寸之间尽收四时之浪漫，穿越时空的长河，优雅的叙说历史的韵律，在他的诗歌中，传统士大夫精神随处可见，中华文脉在诗中延续，可以找到屈原、李白的浪漫，可以找到杜甫现实的关怀，还可以找到儒释道精神。他的诗歌语言极其克制但不乏其美，自成一派，教以诗人以昂扬的姿态追寻有意义的人生。

诗评人简介
张洁，《诗人名典》执行副主编、青年诗评家。有诗文散见于网刊、纸刊。