贾存斗：盛开的花是另一种死亡
我们必须相信神一定存在，否则谁来承载我们的生存——题记
贾存斗
1
荆棘刺伤，疼痛隐隐，埋进泥土成为块茎，浮上天空成为云雾。站在一处发呆一个上午，或者一生。栖居所在熟悉又陌生，风吹草动让你浑身颤栗。双手是神打进躯体内部铁钉的剩余部分，两腿也是。灯塔若有若无，你与万物是迷航的航船，无论风浪多小，注定沉没，成为鱼虾食物。见异思迁之人事、不顾廉耻之鬣狗、枯枯荣荣之草木，是燃烧的火，盛开或枯萎的花朵，常常被自身的美、脆弱、博大、龌蹉惊诧不已。去年飞来的鸟儿从瞳孔飞走了，如释重负的你感叹，奥林匹克森林公园的草草木木才真的幸福，它们被囚禁一园却规避了被满门抄斩的灾祸。
想月光月光来了，白昼飒然成暗夜，无比恐怖的暗夜。想孤独孤独来了，熙熙都市飒然蛮荒，两河文明站在金字塔顶睥睨海湾风云。此时此刻皮肤麻木无感，舌头出卖理念。灯塔吐露了旷世难言之隐，自从从事了导引船只驶向港湾的工作，世界便陷入彼此攻伐的旋涡。万物是破败的钟，生锈的镰刀，躲在暗处倾听水龙头说话的壁虎，不是真善美，不是神与神性。一串葡萄从吐鲁番盆地经过千山万水来到你的胃内，与来自澳大利亚的动物血肉会师。
窗外是荒原，亿万只虫鸟彻夜合唱，几条鱼在小区水系内也不知亡国恨般厮混。想开的玫瑰都开放了，人类被神判决难逃一死，清醒的人盯着天花板反思曾经伤害了多少事物。秋天深处是枯槁，道路尽头是坟墓。华丽衣服穿在草木身上，你赤身裸体，所有酒窖都把阳光用瓶子装起来慢慢化学反应。土地每年翻耕一遍，大河不是文明的大河。山火过后，明年的山岗草木更加茂盛。每一朵花都是神浊气冲天的饱嗝。每一个人都是一块独一无二的墓碑。
2
大小石块皆是山，深浅流水皆为河。仰望俯瞰是姿势，不是主义。画家画不出万象，万象是世界呈现的部分。遮蔽中开放，开放中阴翳。蚕丝被温婉，猩红岩浆凝固岩浆上。悲欢皆神曲，情动震宇寰。震宇寰，披星戴月渡银河，长驱直入黑洞旋。震宇寰，来来往往悬高檐。北冥游大鱼，昆仑栖神仙，无穷无尽大河桥万座，登高下低难辨大山崇高与猥琐。人间烟火多缠绵，亦悲亦喜亦婆娑。游丝闪亮，金银长斑，山不在高，河不在深，在于你我的眼眶容万象流转。
春天来了，看得见看不见的角落长了野草，隐匿毒蝎。大地的生机勃勃审判我的冷漠。谷物、酒浆、青铜、陶瓷、竹简、剑戟、诏书、战车、冠冕、地图、玉玺、宫殿伴随着温饱、思欲、氏族、部落、战争、国家、主义、会盟、出使、和亲、复仇等像与象形成大江大河，流向黄昏黎明边缘。耕牛揉搓稻田，经书压迫经书。圣人责难圣人，大河吞噬小河。万事万物各自为战而又参与秘不可宣共同伟业。看似毫无关联，其实都在小小星球上幸福作恶。千万别在无人角落自言自语，草木看到了你的所作所为，世界知道了你的所作所为。
开端结局无形，棋局擘画无岸。细节毫发毕现，浑然无感。结盟万邦，杀戮万物。跋涉高原，狩猎万代。手持经文，牢骚满腹。天寥地廓，海深河浅。草木心碎，雷电胆破。鬼神歃血，鳏寡落难。洗得干干净净的鸡鸭猪牛祭祀苍天，人类以酣畅淋漓的野蛮回馈神之垂怜。酒浆泛滥如潮水，欲望蔓生如藤蔓，我们在浩瀚无边都市实践消费理念。
3
剥去璞玉外壳，让温润核心与凌厉刀具对话。人类遗忘了大雨的内涵，身心悬空，你如何能告诉我昨夜的风雨在哪里安歇。神把甘霖赐给大漠大塬，让泥塑木雕事物光明正大获得冠冕，让跌落大地的雨水汇聚深渊。攀山过河是舟车牛马命运，随物赋形是大江大河的操守与道德，是一个人从生到死不得不烹饪不得不吞咽的时鲜。光怪陆离映象把你变成审美审丑判官——身心亢奋，身心枯槁，身心僵硬，身心涅槃。冬夜月亮最冷，夏午阳光最热。自成自毁，自作自受，只缘身在此山中，只因沉溺此河中。登高下海，倚栏望远。庭院开野花，鸟语伴狼嚎。和颜温柔女，翻脸变恶汉。随物赋形即自然而然，随物赋形即内涵外延。别让路边的瞎子测算前面道路如何坎坷。昨天我在荒原坐了一天，看到了旖旎风光的背景如何污秽杂乱。
你在场时感官感受到的运动的事物。你不在场的世界并不存在。海市蜃楼瞬间呈现，瞬间消逝。建筑师一会把泥沙修筑成城堡，一会修筑成桥梁，一会焚烧成水泥。你至今在世界内部观察世界。你只是把路上的一段风景作了绘声绘色地描述。你看不到的世界不存在。你看到的世界也许也不存在。我能告诉你的是，你也许是一头牛，也许是一只鸡。也许你与墙角的蜘蛛是远房的亲戚。专心致志吃草的牛是神，它用受难的方式深入人类生存。门外迈着方步徜徉的不是鸭子，是鬼，它用血肉的。人是动物，但世界为它而存在。人无听觉世界就是死寂的，人目盲世界便黯淡无光。
4
置身其中，说不清楚思考不出任其发展的事物，结局是看似神秘无限无边无岸而秩序井然。你的哀愁只是一泓春水的浑浊，不是世界的混沌。看似澄澈，其实物象融汇，质量巨大得你难以想象。这才是世界的真相，生存的真相，宇宙的真相。混沌才是世界最初与正在形成的场景，是世界的本质。世界没有最后的场景。世界也许又一个开端，但是没有终结。从哪个角度观察世界你都置身其中。人类至今所有的界定都是偏颇的，所谓的真理是最大的偏颇。从这个意义上讲，我们的一切语言都是错误的后果，是光影的一部分，是混沌整体难以描述难以保存难以追随的一部分。
影像。象。幻像。终破碎。生长影像，摧毁影像。一个影像融进另一个影像。在大的背景之中，坟墓与房屋是其中鲜活的一部分。盛开的花是另一种死亡。枯槁的草是另一种生命。驳杂的声音来自影像内部，是枝柯与风博弈的物证。
拘禁。河流。葫芦。城墙。村庄。山川沟壑。文明遗址。坐在大河之上悲欣，背负山脉前行，与火玩场无输无赢无始无终的游戏。全是软体动物。全体弱不禁风。思慕茫茫星空，欲说还羞。想它它非，非它它是。不思不想在身边，但要建筑寺庙安顿远方来人，安顿无处置放而又不能亵渎的神像。
空虚无限沉重，压迫你我从生到死。看不见摸不着的眼睛盯着你我的一举一动。看不见摸不着的毛笔刻刀一刻不停涂抹雕琢。雾霭散了。久旱未雨。何时你站在大地上如一株古树坦坦荡荡。花开花落无声。春去秋来无痕。妙不可言的鸟巢成为树冠的一部分。
5
天空雷声隆隆，闪电劈砍闪电。地面人流熙熙，猎狗追杀鬣狗。暴风雨来了，与你保持距离的事物将共同承受风雨。濒临枯槁的草木，把暴风雨降临当做上苍怜悯。也只有狂风骤雨，让亿万根须同一时刻浸润雨水，冲涮事物表面的尘垢。地平线的山脉嵌入画框。你不知道自身在画面之外，在画面之内?面对难以攀爬的绝壁，难以畅游的汪洋，难以展开的对话，难以援手的残局，殷殷致意？麻木承受？结局是你作出嘶嚎状。
大河远去。山峦叠嶂。鬼魂憧憧。神灵徜徉。神的胃怀抱着列列山脉翻江倒海奔跑，怀抱着枚枚象形文字长啸于生存之上。忙忙碌碌的蚂蚁陪伴触须高扬的蜗牛在大地上寻找故乡。从脚下到天国只有朝圣的道路，从忐忑不安到岑寂如山只有浩如烟海的佛典。万物在苍鹰巨翅下瑟瑟发抖。暴风雨被浑身分泌毒液的蟾蜍瓦解了。睡莲被污水奸污后与污水举行了盛大婚礼。天真无邪的花香被广场雕塑胁迫为人质。袅袅娜娜的蒲公英被南来北去的风一再嘲弄。你看到的不是万物和谐，不是陵寝内幽暗暧昧的聚会，不是握在手里也远在天边的臂膀，不是过一天便向坟茔又近一步的惆怅。无数瞳孔已容纳不古今风物的幽秘瑰丽，无数耳朵已谛听不到旷世天籁的慑魂律动，你只能以奔赴刑场的决绝与高傲履历从像到象的道路。
6
从水到雾，到冰，到江河，到湖泊，到茶汤，到可乐，到鸩酒。水以你所能表达的形式呈现。千岛湖与贝加尔湖的水有何异同？北冰洋的冰盖与珠穆朗玛峰的冰川有何亲缘？从泥土，到果实，到树木，到栖居的房屋，到今日表彰未来批判的同一事件，到记录远古茹毛饮血生活场景的岩壁，到被古今墨汁浸染是非口水浆洗的纸张，到火内冶炼了一次又一次溶液内浸泡了一遍又一遍的兵器，到从未谋面却日夜爱恨交加的缥缈祖先。人类的理念，人类的祭祀，人类胃内的食物，包括感知这一切的瞳孔、皮肤等生理意义上的感官，它们感知到的形象，与不能言说只能意会的内容你把握了多少。一朵睡莲今日洁白得整个世界无暇，明天被条条肉虫咀嚼得千疮百孔。千秋万代被供奉的偶像原是头嗜杀成性的恶兽。
一块石头与另一块石头之间，一株树与另一株树之间，一个时代与另一个时代之间，一个星球与另一个星球之间------从幻到幻，幻幻相幻，幻之幻幻，幻幻幻幻。你站在大地上不可一世的样子着实滑稽。你的脚下是座座火山正在孕育。你的躯体内部亿万只病菌正在啃噬五脏六腑。你的瞳孔萎缩。你的心脏痉挛。你的手足公然栽赃姻亲，皆欲置对方于死地。你终生梦想成就的事业不过是一次光宗耀祖活动，是欺凌人民的暴君欲望得逞后的诡异赞许，是乌合之众从街头流民走向社会组织，是懵懂羊群从辽阔草原走进炽热油锅。
7
金字塔的千万块岩石正从内部一点点坍塌。你眼前的黄河长江已不是《中国考古史》内的黄河长江。看似完整完美的万事万物正在分崩离析。婆婆娑娑的枝柯正被风抽雨打。我们的头皮屑，剪掉的指甲，与排泄物，离开我们的躯体便获得了自由，皆在自然界里生动得妖娆。我们是破碎的。山脉是破碎的。主义是破碎的。家园是破碎的。信仰是破碎的。生存是破碎的。死亡是破碎的。宇宙是破碎的------生存场景破碎得让人面对着生机盎然的春天产生了莫名恐惧。
是幻觉吗？又不是。是生存？也是死亡。是形象？也是影像。哦，这个世界是难以定义难以把握难以确认方位难以迈出下一步的从僵硬无活力的死亡之像向妩媚活泼生机勃勃的生命之象转化的伟大历程，是似是而非似非而是非非所是是是皆非的难以定义的形而上中蕴藉形而下的思维活动。万事万物在某种界定下以生存的形式破碎成其他事物，以成长的形式抵达某种成熟，或者死亡。破碎即生命。生长即奔向死亡。正如眼前的小水塘，面包屑，难以想象的宇宙，目之所及感之所及的实物与念想，都走在由水到冰到雾到泪水到源泉到鸩酒的道路上。姣好的肌肤，苏轼的诗文，倪瓒的画幅，帝国的兴衰，一切在破碎中展示当下的形象。幻幻为像，为象。象亦幻，只有神履历的历程真实。神即象。不再追问世界真相为何？时时追问世界真相为何？若不许你追问，或者你得不到答案，便把一切责任推到神的肩上。神在哪里？我们必须相信神一定存在，否则谁来承载我们的生存。
【注：本章系长诗《山河随物赋形》之章节】