诗魂神气赋•新韵—修改稿

      诗魂者、诗之神气也，田同之在《西圃词说》中认为：“词以神气为主，取韵者次也，镂金错彩其末耳。”这种“神气”能丰满、多彩地反映社会曲折回环之境遇;映射惊涛澎拜之感受。因而，不因其哀、怨、悲、乐，而升腾其逶迤“神气”。一反宋人刘克庄对词作以“叶律”为本的倡导，而以音律为次、词采微末之遗训，简明地对“词气”的审美给予了高度的肯定与赞扬。 “词气”即其神气也,能随时代而更新、也随之而充满生命力。左传孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也”，故诗之魂魄不可不议也。
　　 当今，我国正处于一个气势磅礴、蒸蒸日上、八面来风之新时期，大事件、大变化、新问题、新挑战不断涌现之新时代。故志者应放声高歌、社会核心之灿烂价值, 科学发展之持续正气，沉思、改革开放之艰难进取、创新进取之曲折艰辛；大赋长韬远略、激昂之情志，远眺逶迤曲折、摸石而殷勤；沉思关山隘口、求索集聚、突破于九章；瞻望万马奔腾、百花齐放、圆梦之欢欣。于是，飘拂广袖、舒展厚音、映照于连绵之高峰、忠贞于攀登之初心。
  　是故，诗之神气：即民族之英魂、时代之呼唤、人民之心声、社会之良知、高亢而深沉、雄壮而回旋；魂系家国、导夫先路，忠诚可靠、拒腐倡廉、朴实为民，付深情、勇担当、荐热血、豁志扬；出生入死，上天入地，抒社会之真、善、美；百姓之苦、乐、愁！以正变系乎时事、又清于靡靡之情！追效中华振兴之先烈，圆梦家国富强于九章，诗随宏图报效大赋，共度关山难以彷徨。
　   故弃哀婉绮丽之情、小家碧玉之调，驰骋于逶迤雄关之口，潇洒于江潮激浪之巅，升腾家国之壮志，开拓创新之情怀。终哀婉凄绝，却把酒临风，忧其民、忧其国，而无感极生悲之念矣！故先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不减融于团队、奉献社会之初衷、尽责尽力而持续长歌、鞠躬尽瘁而尽善忠肠。
　　则诗之翼：优美精绝、飞越长天，惊艳时空；诗之骨：壁立千仞，铮铮铁骨，宁折不弯；诗之胆：肝胆相照，顶天立地，正气昂然；诗之情：至情至性，情引芳菲，善曲和谐；诗之醉：笑傲风雷，把酒滔滔，有荐轩辕，诗之血：血泪以付，血性高扬，血韵伸张，诗之悲：悲悯悲壮，大悲大悟、悲喜交加；诗之美：百彩缤纷、情盛骨艳，美妙和畅。诗之气：如兰如虹，华丽有章，青鸟传唱；诗之真：初心不变，真诚真正，百折不挠；其善：善曲和谐，载歌载舞，雄音昂扬！
　　是故诗魂之神气，必升时代之阳春白雪、开张盛世之大雅正调、清除保守之颓废情调。述志畅怀、扼腕相陈、情真意切，朝气蓬勃，妙笔生花，情景入胜，聚万众之心声、汇时代之胜景，岂无唐宋众星之绝句，风骚之洋洋风采！或谓阳春白雪之难和，实演进下里巴人之绝唱，欲与导夫之先路，不负先烈之厚望！