题记:
婚姻中出轨问题的道德范畴和法律责任。
曾经有过一个笑话。
有同事起哄让我给学兄做媒,
找一个护士交男女朋友,
我还很小,
结果被学兄用宁波话骂了回来,
他说我懂啥,
他对那个女孩没有反应。
中间又过了二十多年,
我是女孩,
这中间结婚生孩子。
可我还是不懂跟学生们一起做猪的博士生心脏实验课题的时候,
男孩子们对相亲对象否决的前提是因为没有反应。
我好奇没有反应的解释。
记起年轻时候学兄对我的骂,
我都要迈过不惑之年了,
我一定要不耻下问。
后来我终于明白了,
没反应就是《废都》里庄之蝶对牛月清的反应不良,
而对唐婉和柳月的快速反应。
多少年的夫妻,
哪怕妻子貌美如花温良贤惠,
同龄丈夫也会出现庄之蝶效应,
人性使然。
更何况老夫少妻型,
男人的生理反应有个正常的衰败过程,
但对不同的异性反应不同,
婚姻的实质是彼此忠诚,
那无疑对男性的约束就应该相当大。
大凡夫妻失和男方出轨的婚姻关系,
旁边女性亲朋都会大打出手,
声讨陈世美,
但男性亲朋都不愿意管人家家务事。
男性更加人性化。
人类理想的感情归宿是因为相爱而结婚,
婚姻关系确实是人类社会里比较美好的一种生活方式,
对生物学的传宗接代和社会学的财产分配以及男女社会分工,
婚姻关系的建立是社会稳定的良好前提,
但爱情在婚姻中占取的比例有限,
爱情的时效性也有限,
婚姻的稳定和美好需要男女双方的建设和管理,
有许多婚姻的专业人士帮助认识和打理,
成功的婚姻是需要经营的。
婚姻内出轨并非罪当诛之,
无论对男女双方都一样,
失败的婚姻并非一定需要有一方出轨,
成功的婚姻维持也并非夫妻双方一定没有出轨,
出轨是需要解决的一个困难和问题,
而并非决定婚姻存亡的唯一前提。
孔夫子在两千多年以前就论断,
女人和小人难养也。
圣人是有先见之明的。
孔夫子还说,
己所不欲 勿施于人。
清官难断家务事,
新的婚姻法加重了对婚内出轨者的惩戒力度,
出轨就从道德层面,
在涉及离婚的利益分配时候,
进入法律范畴,
过错方需要物质不同程度的赔偿,
而且涉及重婚罪需要负法律责任。
维护婚姻的合法和神圣,
就变成每一位合法公民职权范围内的义务了。
有同事起哄让我给学兄做媒,
找一个护士交男女朋友,
我还很小,
结果被学兄用宁波话骂了回来,
他说我懂啥,
他对那个女孩没有反应。
中间又过了二十多年,
我是女孩,
这中间结婚生孩子。
可我还是不懂跟学生们一起做猪的博士生心脏实验课题的时候,
男孩子们对相亲对象否决的前提是因为没有反应。
我好奇没有反应的解释。
记起年轻时候学兄对我的骂,
我都要迈过不惑之年了,
我一定要不耻下问。
后来我终于明白了,
没反应就是《废都》里庄之蝶对牛月清的反应不良,
而对唐婉和柳月的快速反应。
多少年的夫妻,
哪怕妻子貌美如花温良贤惠,
同龄丈夫也会出现庄之蝶效应,
人性使然。
更何况老夫少妻型,
男人的生理反应有个正常的衰败过程,
但对不同的异性反应不同,
婚姻的实质是彼此忠诚,
那无疑对男性的约束就应该相当大。
大凡夫妻失和男方出轨的婚姻关系,
旁边女性亲朋都会大打出手,
声讨陈世美,
但男性亲朋都不愿意管人家家务事。
男性更加人性化。
人类理想的感情归宿是因为相爱而结婚,
婚姻关系确实是人类社会里比较美好的一种生活方式,
对生物学的传宗接代和社会学的财产分配以及男女社会分工,
婚姻关系的建立是社会稳定的良好前提,
但爱情在婚姻中占取的比例有限,
爱情的时效性也有限,
婚姻的稳定和美好需要男女双方的建设和管理,
有许多婚姻的专业人士帮助认识和打理,
成功的婚姻是需要经营的。
婚姻内出轨并非罪当诛之,
无论对男女双方都一样,
失败的婚姻并非一定需要有一方出轨,
成功的婚姻维持也并非夫妻双方一定没有出轨,
出轨是需要解决的一个困难和问题,
而并非决定婚姻存亡的唯一前提。
孔夫子在两千多年以前就论断,
女人和小人难养也。
圣人是有先见之明的。
孔夫子还说,
己所不欲 勿施于人。
清官难断家务事,
新的婚姻法加重了对婚内出轨者的惩戒力度,
出轨就从道德层面,
在涉及离婚的利益分配时候,
进入法律范畴,
过错方需要物质不同程度的赔偿,
而且涉及重婚罪需要负法律责任。
维护婚姻的合法和神圣,
就变成每一位合法公民职权范围内的义务了。
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