//面包和早晨

汗漫

早晨，一块面包蕴含燕麦和葡萄园。
用餐刀切开它，与祖父手扶耕犁
切开田野，存在隐秘的逻辑。

甚至，爱女人时的姿势
也充满刀子、耕犁般的锐利和感激。
一行泪水淌过她的面颊。

一条溪流曾漫过祖父田野的边缘。
爱与悲伤，并非无缘无故。
一支笔的行走并非无缘无故。

面包和早晨入胃入心
让我剧变：小于一行泪水、一条溪流，
大于燕麦和葡萄园。

原载《诗潮》2023年第2期

推荐语：汗漫是当今最具创造力、现代感的优秀诗人之一。他发表在《诗潮》的组诗《面包和早晨》可以满足我们部分阅读期待。这组诗共计9首，现选的是其中第3首，与组诗题同名。本诗以享用一块早晨的面包为出发点展开步步联想，对种种存在相关隐秘联系的事物——诸如用餐刀切开面包与祖父扶犁切开田野、以上情形与爱女人时的姿势、女人的一行泪水与一条溪流甚至一支笔的行为及其原因等进行了环环相扣而富有趣味性、哲理性的比较阐说；更在后面总结：面包和早晨入胃入心，并让作者剧变：领会了“其大无外，其小无内，此之谓至贵”的道理。全诗跳跃性强而运思缜密，信息量大而用语简省，放得开收得拢，展得开压得住，字字意外，句句在理，堪为值得一读再读的精品。（老枪）

//假领头考证

蒋立波

那个年代我们都曾拥有过一副假领头
假领头其实不假，它保留了衬衣上部的
小半截，只是省去了袖子与衣身
记忆好像被截取了一个片段，丢失的身体
在裁缝铺里接受针脚的反复灸疗
被缝进的一行疤痕，若干年后将隐隐作痛
在开领毛线衣里戴上假领头，然后
将雪白的领子翻到毛衣外面，看上去
就像是穿上了一件崭新的衬衣
这不合比例的伪史，符合特殊年代的美学
将少年隆起的喉结放大到夸张的尺码
这古怪的赝品，暗中节省缝制鞍辔的布料
仿佛历史仍在骑着那一道手工缝线
在遗忘中驰骋，一只被剪去舌头的
仿真鹦鹉，用假声唱出贞洁之词
像一个塑料模特，在假领头里转动脖颈

原载《江南诗》2023年第3期

推荐语：30多载默默坚守、笔耕不辍的浙江嵊州诗人蒋立波，今年在《江南诗》上发表了《告别的艺术》（17首）。此作是第11首，写的是对于不少人几乎已淡忘的“假领头”历史话题的考证式探讨，再次勾起了大家丝丝缕缕略带伤痛的甜蜜回忆。尽管仅仅只有短短16行，作品津津有味的细致探讨非但毫无矫情与作秀之感，反而让人觉得分外熟稔又新颖、麻利又纵深，不同凡响，回味悠长。蒋立波始终谦虚地自称是一位“迟悟者”、“小诗人”，在写作中较为强调体现重构、转换与综合的能力并赞同适度的晦涩。因为他认为具体的“描摹”必须得到超越，以便上升到更大视角的观照；而从极端的角度来看，晦涩也是新诗合法性的某种担保。这些特点，我们从此作中足以窥其一斑。（老枪）

//卸妆

敕勒川

……是戏，便终有一散，散了的
还有夸张的锣鼓声、胡琴声、高深莫测的
笑声和哭声，以及知根知底的
掌声：手掌的确可以说出
心无法说出的疼痛

古老的故事定了定神，从容不迫地
走下舞台：无论怎样古老的故事，最终
也要回到生活中去，没有故事的生活
和没有生活的故事，都不值得回味

但这并非故事的结尾：她对着镜子，卸下
丹凤眼，卸下红嘴唇，卸下浓黑的双眉……卸下
眼角的一滴泪水时，她如释重负地
松了一口气……她终于在别人的生活里
过上了自己的日子

原载《诗潮》2023年第5期

推荐语：在历史的长河中，人们熙熙攘攘，就像你方唱罢我登场，甚或反认他乡是故乡。是戏当然终有一散，而“没有故事的生活/和没有生活的故事，都不值得回味”就说得很哲理，令人醍醐灌顶。敕勒川在这首《卸妆》中依次写到了乐器伴奏者、观众的散场与故事即戏的散场以及戏中主角或主角之一的散场。在写前两方面时倾向采用挥洒自如的大笔，在写最后方面时倾向采用具体细微的描画，恰恰均为巧妙表现人生如戏，戏如人生这样一个主题。“手掌的确可以说出/心无法说出的疼痛”是对于掌声何以知根知底的解释；“她终于在别人的生活里/过上了自己的日子”是对于主角或主角之一散场即卸妆何以并非故事结尾的解释。通篇叙议结合，简朴自然，疏密有致，亲切深刻。（老枪）