新年,
窗外的鞭炮声噼里啪啦的响,
室内锅里煮着的水饺热气腾腾的跳,
荧屏上的春晚的相声逗得人们人们前仰后合的笑,
这是幸福的年,
这是团圆的年,
这是礼赞的年。
年年岁岁花相似,
岁岁年年人不同。
忽而断想出几个古代人过的新年——
公元759:新年,
唐朝诗人刘长卿独在异乡思家乡,
在岭南发出了“乡心新岁切,天畔独潸然。”
那是诗人对于生命的抗争,
那是诗人独在天涯的寂寞,
那是诗人被贬之后的思乡期盼。
公元815:新年,
唐朝诗人韩愈在朝任史馆唱出了“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”
那是诗人对于春的热盼,
那是诗人对于美的向往,
那是诗人期盼春回大地、绿树成荫、芳草萋萋的感叹。
公元1036:新年,
北宋诗人欧阳修因事左迁峡州夷陵(今湖北宜昌)县令过年时吟出了“夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。”
那是诗人表达了对时光的匆匆流失和人生短暂的感慨,那是决不屈服的昂扬之志,那是哲理性的人生思考,
那是对于新事物的呼唤。
公元1256:新年,
北宋诗人吴文英写出了
“残日东风,不放岁华去。有人添烛西窗,不眠侵晓,笑声转、新年莺语。 ”
那是对于青春的挽留,
那是心境孤寂愁苦的反映,
那是对往事的追忆,
那是祝福新春万物欣欣的心愿。
断相的思绪突然被叫声打断,
“该吃饺子了”——
窗外的鞭炮声噼里啪啦的响,
室内锅里煮着的水饺热气腾腾的跳,
荧屏上的春晚的相声逗得人们人们前仰后合的笑,
这是幸福的年,
这是团圆的年,
这是礼赞的年。
年年岁岁花相似,
岁岁年年人不同。
忽而断想出几个古代人过的新年——
公元759:新年,
唐朝诗人刘长卿独在异乡思家乡,
在岭南发出了“乡心新岁切,天畔独潸然。”
那是诗人对于生命的抗争,
那是诗人独在天涯的寂寞,
那是诗人被贬之后的思乡期盼。
公元815:新年,
唐朝诗人韩愈在朝任史馆唱出了“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”
那是诗人对于春的热盼,
那是诗人对于美的向往,
那是诗人期盼春回大地、绿树成荫、芳草萋萋的感叹。
公元1036:新年,
北宋诗人欧阳修因事左迁峡州夷陵(今湖北宜昌)县令过年时吟出了“夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。”
那是诗人表达了对时光的匆匆流失和人生短暂的感慨,那是决不屈服的昂扬之志,那是哲理性的人生思考,
那是对于新事物的呼唤。
公元1256:新年,
北宋诗人吴文英写出了
“残日东风,不放岁华去。有人添烛西窗,不眠侵晓,笑声转、新年莺语。 ”
那是对于青春的挽留,
那是心境孤寂愁苦的反映,
那是对往事的追忆,
那是祝福新春万物欣欣的心愿。
断相的思绪突然被叫声打断,
“该吃饺子了”——
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