范进早年苦读儒家经典
屡试不中索性做了和尚
闲来无事他养了只猴子
天天教它五经四书
又因崇拜儒家鼻祖
索性给猴子取名孔老二

严师出高徒
孔老二在范进的教鞭下
青出于蓝，更胜于蓝
于是范进牵着孔老二去化缘
让它在街头开设儒家讲坛
这猴子虽是衣冠禽兽
却比真夫子更讲究儒家繁文缛礼——
不但四体不勤，五谷不分
面对公众前 必先洗澡照镜子端整儒家衣冠
在进膳时更严格坚持：
君子远庖厨
食不厌精，烩不厌细
席不正，不坐，食不语……
色恶，不食；失饪，不食；
不时，不食；割不正，不食；
不得其酱，不食……
令天下饥饿的百姓
笑岔了气，笑破了肚皮：
它妈妈的，一只猴子都这样讲究
可见咱祖祖辈辈
都白活了一个又一个春秋
真是人不如猴

如此活剧世间罕见
看戏的观众愈聚愈多
孔猴子讲学轰动天下成为奇观
皇帝摆驾亲访圣贤
孔老二这猴子极通人性
见来者是皇帝立即跪地叩首
皇帝曰：免礼
它鞠躬如也，屏气似不息者。
皇帝曰：请开始你的表演——

这猴子正了正衣冠
立刻摆出夫子的正人君子姿态
信手拈来儒家箴言
手舞足蹈、抑仰顿挫地高咏——
近者说，远者来。
有朋自远方来，不亦乐乎。

民可使由之，不可使知之。
（己所不欲，勿施于人。
唯上知与下愚不移。
古者民有三疾，今也或是之亡也。
……古之愚也直，今之愚也诈）

克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
（上好礼，则民易使也。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
孔子曰：“殷有三仁焉。”
年四十而见恶焉，其终也已。
凤兮凤兮，何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而！
道之不行已知之矣。
工欲善其事，必先利其器。
刑罚不中则民无所措手足。）

其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；
不好犯上而好作乱者，未之有也。
（父为子隐，子为父隐，直在其中矣。）
大哉尧之为君也！
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。
（死生有命，富贵在天。）
君使臣以礼，臣事君以忠。
获罪于天，无所祷也。
不怨天，不尤人
（诗，可以兴，可以观，
可以群，可以怨）

君子有三畏：
畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，
狎大人，侮圣人之言。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（君子不忧不惧。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。）
笃信好学，守死善道。

不义而富且贵，于我如浮云。
君子谋道不谋食。
（沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
欲速则不达，见小利则大事不成。
仕而优则学，学而优则仕。学也禄在其中矣。
事君，敬其事而后其食。
义然后取，人不厌其取。
小不忍，则乱大谋。）

上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
（贫而无怨难。
唯女子与小人为难养也，
近之则不逊，远之则怨。）

仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；
（孔老二，名丘，字仲尼。）
仲尼，日月也，无得而逾焉。
夫子之不可及也，
犹天之不可阶而升也。
（君子之过也，如日月之食焉。）

朕躬有罪，无以万方；
万方有罪，罪在朕躬。
百姓有过，在予一人。
（礼不下庶人，刑不上大夫。）
…….……

［太史公从人群中走上讲坛，旁白曰：终于看清——
孔老二以儒家思想
为天下百姓画了一个圈
然后他和他的历代儒子儒孙
通过“罢黜百家，独尊儒术”为皇家设计一套
只以儒家经典为教科书的科举制度
使人们走向“学而优则仕”的官场仕途——
每个考中走向官场甚至天下所有读书的人
都被儒家思想彻底洗脑并满满灌输
成为效忠皇权的奴隶
由此天下人尽入瓮中
并形成了中华国民的劣根性
及皇家压朝臣、朝臣压官员、官员压百姓、
百姓听天由命、忍辱负重或欺压更弱者的
大鱼吃小鱼的“官本位奴性意识”——
读书做官被中国人视为唯一高贵的出路

在这精心设计的规范及潜规则之瓮中
天下人变成被儒家思想或皇权操控的傀儡
竭力为他们侍奉的主子皇家驱使效命
瓮中人只能在这个设定的圈内按规矩活动
一旦越雷池一步
他们就满口仁义道德地杀人
使你毕敬毕恭、心服口服地
将脑袋伸入他们规范的绞索中受刑
当然，在他们需要时
你更会不加思索、义无反顾地杀身成仁
至死都不会明白
自己只不过是被儒家思想或皇权操控愚弄的傀儡

历史长河中偶尔有一些醒悟者
起而辩驳、反抗
或向天下百姓揭穿儒家思想
及皇权天赋的欺天老底
就会被他们“灭口”
或以连坐、诛杀九族的毒计
立即让你投鼠忌器、束手无策
一旦被他们定罪判刑
无论你多么的清白和冤枉
也会成为真正的罪人
天下人人共诛的人民公敌
因为天下百姓在儒家思想的操控中
已在无意识中想当然地公认为
皇家或官方的判决
是唯一天经地义、毋庸置疑的天理——
“他肯定是犯了大罪的坏蛋，
不然，何以被杀头呢？”
这就是爱在刑场上看热闹的
一代代中国老百姓不加思索、脱口而出的话语
他们做梦也想不到
那些被自己嘲笑唾骂
屈死在一代代封建王朝屠刀下的“罪人”
是为拯救自己和天下百姓而牺牲的伟大先驱——
后世鲁迅看透了这要害之处
所以给具有民族愚昧劣根性的中国人
下了一剂猛“《药》”
不知究竟能使多少人从而真正清醒……

中国法律自古就被历代封建王朝称为“王法”
法律就是皇权的意志
触怒了皇帝，触怒了父母官
一句“大逆不道”
一句“藐视公堂”
就会被：“杀无赦”
你就是天大的冤枉
你就是浑身长嘴
也只有死后到天外去申了
中国有句口头禅：
“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”
历代的皇帝和父母官就是中国人和百姓的“活阎王”
你即使犯了千条罪、万条罪
皇家也能宽容赦免
但若你动了皇权的根基
那就等于要了他们的命根子
即使将你碎尸万段、挫骨扬灰也不解恨
当一代又一代先知先觉的屈死鬼
在哑巴吃黄连的痛苦中魂飘天外时
统治者和那些执牛耳的历代儒家子孙
却站在圈外忍俊不禁地窃笑着
在操控这台以天下人为演员的木偶大戏
翻手为天，覆手为地地将人民玩弄于股掌之上
而他们厚厚的面具上却是满脸庄严的道德仁义

也有一些开国皇帝
在打江山时是不用儒家思想的
因为他们是从百姓起家的
是深受皇权和儒家礼教等级制度之苦的被压迫者
可一旦江山坐稳
他们就立即祭祀起儒家思想的腐朽经幡
以天赋皇权的理论
来维护他们建立起的等级体系和皇家权威
唯恐被统治的百姓对天赋皇权产生质疑
推翻他们的权力机制
因此，历代王朝一旦打下江山
就立即由革命者——皇权独裁、等级制度的反抗者
走向了自己的反面——皇权独裁、等级制度的维护者
可见，儒家思想是儒家为维护皇权制度、驾驭天下百姓
而配制的一副麻醉愚弄天下人的“迷魂汤”
而且像鸦片一样
稍多喝一点就会让人上瘾，难以戒除

儒家思想的“迷魂汤”更是中华民族的
国民劣根性、奴性和官本位意识的根本来源
经过几千年的全员洗脑和灌输
几乎成为一种思维惯性和集体无意识
很难彻底根除
…………］

皇帝观摩一番表演
金口玉言称奇夸赞
亲封孔老二为大内太监
更封教师范进为名誉状元
范进喜急而疯
大骂皇帝老儿瞎了狗眼
早该钦点他为头名状元
皇帝大怒要将范进问斩
丞相劝说并解释缘由
对症献策如此这般：
让范进平生最怕的人
猛抽一掌厉声断喝
他就能被吓惊醒恢复理性
于是范进的老丈人胡屠户
喝了半瓶酒壮起怂人胆
一巴掌将他的状元女婿搧了个狗吃屎
范进一清醒就扑通跪地
叩头如捣蒜高呼：万岁！请将死罪赦免
万岁以皇帝肚里能跑马的高姿态
不但赦免并招他马上进宫听宣

进宫前范进以老丈人一掌之辱为由
先休了胡屠户的女儿
进宫后因深得儒家杜撰的
“循天理 灭人欲”、“三纲五常”、
“死生有命 富贵在天”等
愚弄驾驭百姓，树立皇家权威的
奴才思想、拍马溜须之道
和孔老二式一朝得志就撕下正人君子面具
露出一手遮天的吃人野兽的真小人嘴脸
满口念着愚弄天下人的“仁义道德”经
翻手为云，覆手为雨地以“莫须有”的罪名
诛杀异已圣贤少正卯的丑恶技俩——
以“罢黜百家，独尊儒术”
排异己、除政敌、窝里斗的
儒家狼披羊皮、口是心非、面善心黑、
杀人不见血的吃人权术苦心经营
不但形成儒家思想独霸天下
百家诸子噤若寒蝉的局面
更将皇帝侍奉得每个毛孔都极为舒坦
皇帝将娇女赐他为妻
新驸马举家迁入皇宫
一时鸡犬升天皆大欢喜
范进对猴子孔老二更为感恩
它死后被范家供奉到
列祖列宗的首席牌位
后来历代的子子孙孙
不断地为它建堂立庙
敬若神明和万世师表