老毕摩对我说
六祖分支的地方在云南昭通
人死了得回去团聚
生者得准备好物品
让死者在祖源地继续生存

老毕摩还对我说
死者容易迷路
不请人指引亡灵会变成游魂
不能认祖归宗
会给子孙带来灾难

我见过彝家道场
盐麸木、茅草、蝴蝶花、冬青叶
是构成阵仗的主体
毕摩在云梯上坐念经书
杀牲祭奠是必要的程序

我看见经文蜘蛛一样爬走
字字如一把快刀
为死者砍开荆棘
手持法杖的毕摩
像驱邪伏魔的剑客

我看见壮牛被斧头撂倒
哀哀叫声让心颤动
手上的木器不由自主落下
唢呐吹胀的火塘
如死者行囊堆满的仓

我看见生者寻药煎熬的认真
砂罐冒起的浓雾
在阴阳两界飘来荡去
那些免受疾病之苦的所愿
冥冥里扩散着虔诚


我呼喊死者的乳名
提醒吃饭好好赶路
敬天敬神的人们围着房子转圈
祭出的酒似殡前泪水
浸满离亲惦念的心际

彝家道场做完了
我想起老毕摩的话
人死后根本没有极乐世界转世投胎
门派的宗教信仰
只不过劳动创造中的寄托

说到返璞归真
我想起哲学一个个争论的命题