1
一个诗人如果不是像哲学家一样关注生命里无法逃避的问题,它的诗歌的土壤又会何等的贫瘠。
凡具有立人格的人往往兼具怀疑者的身份,他们又怎么不被人目为“不敬神”呢?
不为物役,不为役物,即为智慧。
死亡让生命中那些缤纷绮丽的丰富色彩归于黑白的朴素,然后,遗忘来了,将画卷都收拾了去。
幸福是一条奔流不息的河,而痛苦却是凝然不动的岸。
人,生而孤独。
哲学的一切问题可以归结为灵魂与肉体的问题。而灵魂的一切问题仿佛又都可以归结为来源与去向的问题,即生与死。
读诗札记
2
对于美,商业社会最大的悲哀在于:当美可以变成商品的时候,人们就会生成类似美的物品,健康而不在乎是不是美。
3
我慢悠悠的前行并不是为了积蓄力量,以作另一次冲刺,也不是囊中沉重的负担耽误了脚程。只因为:生命并不是一场竞赛。
一个诗人如果不是像哲学家一样关注生命里无法逃避的问题,它的诗歌的土壤又会何等的贫瘠。
凡具有立人格的人往往兼具怀疑者的身份,他们又怎么不被人目为“不敬神”呢?
不为物役,不为役物,即为智慧。
死亡让生命中那些缤纷绮丽的丰富色彩归于黑白的朴素,然后,遗忘来了,将画卷都收拾了去。
幸福是一条奔流不息的河,而痛苦却是凝然不动的岸。
人,生而孤独。
哲学的一切问题可以归结为灵魂与肉体的问题。而灵魂的一切问题仿佛又都可以归结为来源与去向的问题,即生与死。
读诗札记
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对于美,商业社会最大的悲哀在于:当美可以变成商品的时候,人们就会生成类似美的物品,健康而不在乎是不是美。
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我慢悠悠的前行并不是为了积蓄力量,以作另一次冲刺,也不是囊中沉重的负担耽误了脚程。只因为:生命并不是一场竞赛。
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