霞浦颂歌

龚 璇

在霞浦观海，晨曦中或夕照下

不会有多余的感叹

阳光与沙滩，晚霞与渔火

隐没了初来乍到的恍惚

一切都是美好的。连偶尔的叹息

也在嫉妒大自然的造化

北岐滩涂，海尾城堡，大京沙滩

甚至擎天礁柱，海蚀洞穴

闾峡灯塔，根深蒂固的

蓝与白，激荡着时空的画境

站在礁岸，看着流金溢彩的潮汐

掀动光影，漫过醒来的梦

谁，以壮观的方式

正在分蘖更加蔚蓝的梦境

除了霞浦之外

没有哪一个地方，让海洋的微笑

出神入化，惊呆看海的人

龚璇，江苏太仓人，太仓市作协主席

点评：诗人既写眼观之景，又写心灵之景，并不拘泥于对自然之景的实写，而是用心灵之镜透视自然之景，故而诗中的景与情相融无隔。景中有情，情中有景，尽管在自然的布景中，诗人之“我”并未在诗中直接出现，然而，自然之景中又处处晃动着诗人的身影。作为一曲自然的颂歌，诗人之颂显得蜿蜒而曲折，有延宕的情思空间，丝毫不显得枯简，亦见其心中有丰沛的自然情怀。（吴投文）

李艳仍

翁欣雨

李艳仍，我在地上行走。

你坐在船舱里，臆想着新肉

你对我装作一位哑女，

低头含羞。

你的嘴张了又闭，

船帆张起不收。

几杯河沙我和你摇摇晃晃，

岸边的马走了一二三头。

这之后，李艳仍，

我们一定结婚，

婚宴定在几寸宽的礼堂，

请两三个和尚。

我和你去庙里拜佛，

见你最怕的四大天王。

李艳仍，今夜月亮被你掰碎

她流的血是黍麦味

如果我醉倒在你的骨头上，

万望你不要嫌脏。

夜里我们就挨在一起睡，

絮语如密密的螺一样。

翁欣雨，浙江宁波人，高中在读

点评：诗中的整体情境有一种追怀的意味，蕴含着梦境的不确定性，恍然那人坐在船舱里，而“我”在地上追赶她。诗中的情境很美，恍惚如梦，流露出作者痛彻心扉的伤感。一切都已成过往，李艳仍再也不会回来，但在作者心里，那个美丽的梦并未破碎，他的思念依旧那么纯情真挚，以致梦境都带着真切的声色情味。诗的语言亦有特色，简洁、素净，又有恰当的阻隔，似乎在倾诉中欲言又止，与诗中表达的情感浑然一体。（吴投文）

牧羊人

查干牧仁

尖刀吻着皮肉前行，几个来回

一张羊皮已挂在风中，绒毛颤动

和在肉身上时没有什么两样

汤已沸，骨肉翻滚

他用葱花和茴香的

植物味道，冲淡动物的腥膻

最终，还是一把盐

压住了所有的冲突

他不喝汤，也不吃肉

端给别人后，又去磨他的刀

刀身因多年的磨损而变窄

他那么细致地磨着，小心地用手指

试探刃口的锋芒

背向我们蹲下抽烟时

像在安静地吃草

查干牧仁，蒙古族，吉林省前郭尔罗斯人，教师

点评：这首诗抓住三个细节，凸显牧羊人作为一个沉默者的形象。一是牧羊人屠宰的细节，技艺圆熟；二是牧羊人烹煮羊肉时调味的细节，寥寥几笔写出了他的耐心细致，这个细节极具生活实感，展示出牧羊人日常生活的一部分；三是牧羊人热心待客的细节，他把煮好的羊肉汤端给别人后，就去磨他的刀，沉默着抽烟，牧羊人的职业特点尽显无遗，这个细节也带有对照性的意义。这三个细节构了成一个完整的叙述链条，把牧羊人凸显在草原的辽阔之中。诗以叙述为主，诗中却有不动声色的情感流露。（吴投文）

听 钟

张雪松

每一个肉身，都是一尊钟

清风吹来，只是有人听不见

自己的响动。

一千岁的钟声，和一万吨的钟声

不能比较。但记录下这钟声的人

会影响到一本经的纸寿。

无论青铜，还是玉石

它们都执迷不悟。它们浇铸成的

梵钟或半钟，都怀抱着我们

可见的虚空。

钟口笼罩的深渊，它不需要呼应

一颗低沉的心。云深处的塔

和湖水中的莲，都是钟声的倒影

晨昏一百零八声，钟响过后

脚站在原地未动。但人

已经渡到河的对岸。

寺是一寸土，它用钟声掩埋

喧嚣的尘世。活着，就是做梦

直到钟声再也不能把我们唤醒。

张雪松，黑龙江安达人，就职于中国广电黑龙江哈尔滨元申网络公司

点评：这首诗将普世道理用禅机偈语进行揭示和演绎，“所在闻钟声，卧者必须起”，以期“生善心，增正念”，有一定的现实意义。听钟的人和所听的钟两两相对，既说局限又言可能，人事理互融，具有较强的思辨色彩。“每一个肉身，都是一尊钟”，它的局限在于“有人听不见/自己的响动”。经历时间和空间的钟声也许会有所不同，但只要记录下钟声，就有可能获得永恒。（桃李天下）

芦花雪

樊德林

芦花老了。这些年，她一直

代替我，守望故乡——

那些从前的飞鸟，旧时的月亮

善良的庄稼，安详的坟墓

在她面前，说出白，说出软

说出一些冒着热气儿的修辞

都显得过于轻浮。她的

草木之身，披着经年的霜

一颗心里，住着大面积的空

我们的肉身，都不够完美

人群中，我常常身不由己

面对伤害，无力抗拒

她一次次被迫躬身施礼

去承受，风雨的旁敲侧击

去包容，虫子的肆无忌惮

我们都累了。我终于承认

她头顶那层薄薄的雪，比起

尘世的疼与痛，更加深邃、辽阔

只有飘落。缓缓地飘落大地

才是对这个世界，唯一的回答

樊德林，河南南阳人，小学教师

点评：这首诗看似在抒发乡愁，实际上是借雪一般的芦花来隐喻人生之旅。“这些年，她一直/代替我，守望故乡——”，这一句诗有重要的作用，它点明了作者的“漂泊者”身份：芦花在守望故乡，而诗人在遥望故乡。但无论芦花还是“我”，无论固守还是逃离，都无法躲避尘世的疼痛，都需要面对人间的悲欣交集。最终的飘落，既是对世界的回答，也是与现实的和解。（陈巨飞）

上元节所谈及的

曹五木

爱是侵略和占有。

是两不相欠的热烈。

是遥遥无期的期许。

是午后四点日光里的尘埃。

是你以为我是尘埃。

是尘埃你发现了但你沉默。

你爱这尘埃。所以你拉下了百叶窗。

是日落了而桂树蓬勃。爱是赋予。

是你走着自言自语。

是你在高原走着自言自语到山谷。

是掩饰。是你比用高原更高的事物掩饰你不爱。

你不要掩饰。

雪下着但是回忆更黑。

雪下着你的梦噼啪地烧。

我身边的一切都不是你。

是不交换。是庸常的潦草。

是克制。是克制的躲藏。

是你吃东西想起了你所爱的。

是你要倾诉你吃了东西。

如果你倾诉那么我就是辩白。

爱是扮演。爱是戏剧。

爱是戏剧你要和我有三幕戏的冲突。

要记得世上的恶。爱是我给了你世上的恶。

我给了你世上的恶所以你要记得恨我。

你恨我所以你记得。我们彼此的爱由恶而生你要记得。

是屋宇。屋宇外有两棵榆树。

是梦境里有两棵树。另一棵弯腰向你。

是宗教因为它献祭了一切。是接受。

是宗教它教育我们要接受。是拒绝接受。

是你拒绝了所以我爱。是接受但我说不。

我不爱你。

曹五木，河北文安人，现居河北廊坊

点评：诗人对爱的言说极其丰富，爱是侵略和占有，是期许，是克制和冲突，是潜意识指引的幻梦里对你的默然呵护，是为它“献祭了一切”，引发读者的无尽共鸣。爱本身的复杂决定了对它的叙述充满悖反，诗人多次将矛盾感注入语词之中，比如“两不相欠的热烈”“遥遥无期的期许”“爱由恶而生”，爱是“接受”“拒绝接受”和“接受但我说不”等，可见爱并非仅有纯粹、孤立，亦有种种非爱的状态，这种悖谬性把握是这首诗最为出彩之处。（远慰风雨夕）

访杉树窝

月下狼族

不见杉树——

背有山，呈蓑衣形。前方开阔

公祠只剩门楼、大厅。老风车从印象中

抖出，等待不讲理的疼痛

没有什么

比鸡啼更能反衬静寂

加上狗吠声，也叫不醒深睡如石的过往

九旬老妪坐在屋内

所有的言语交给斑驳中的浮沉

“人又何必活得那么久。如嵌入水渠的石头

无法破碎，又出不来……”

此刻，我体内的时针被无休止拨快

途经忧虑、恐惧及庆幸

转身离去

一枚柿子落在地上。在开裂之前

所有的摇晃没有波澜

月下狼族，本名刘华辉，江西寻乌人，某杂志执行主编

点评：一个还乡的诗歌主题，本应该充满感慨或欢迎、伤感或兴奋、回忆或失落等情感，但这首诗中却几乎不见，像荷尔德林那样的还乡，愁肠郁结、感慨万千、上下追溯的意象和情感展开，更是毫无所闻，我们所看见的，或者说作者所遇见的，只是一些只剩门楼、大厅的公祠、老风车等，在作者冷静笔调的叙述下，这些物件显然更像一种提示，告诉我们杉树窝已经人迹稀少，只剩下九旬老妪，暗合着时代的城市化发展对乡村的无情抛弃。（梁晓明）

在峡谷

李 浔

在峡谷，深陷在仰望中

这是一种深与远的姿态

天已高远，不会有更年轻的深了

在想象中，理想一直在寻找着落点

可以是时间、可以是色彩、可以是一个人

如果想象已嵌入一个人的记忆

那么，裂痕是不分前后

清醒，更会让任何事都越陷越深

直至让世界成为自己狭隘的一部分

李浔，浙江湖州人，湖州市作协副主席

点评：开篇三句，便是三个跳跃性展开：峡谷出现深陷的状态，接着上升到理念，一种深与远的姿态，然后再跳跃到不会有更年轻的深。接着第二段，作者继续这种跳跃的历险，从客观跳跃到主观：在想象中，理想一直在寻找着落点，而这种着落点可以是时间，也可以是色彩或者一个人。作者此时已经从眼前的具体的峡谷离开，从形而下直接上升到了形而上，眼前的峡谷变成一种理念上的、理想上的形态，从峡谷到嵌入，到裂痕，到越陷越深，虽然与峡谷似乎不太相干，但仔细品味，又与峡谷有着千丝万缕的关系。（梁晓明）

安 慰

吴玉垒

那只晚归的鸟儿始终没有归来

但有几次我明明看见它了

这作为一个悬念挂在了我的眉头

日子一个接着一个，牵挂越来越多

我逐渐习惯了似是而非的寂寞

也许下一刻就到了，也许

要几天之后，才到

小时候父亲经常这样安慰我

这么多年，我也一直这样安慰自己

吴玉垒，山东新泰人，教育工作者

点评：这是一首短诗，一共只有九行，但细细读去，却发现这九行诗含蓄而深沉地讲述了一个道理，而且最主要的是，作者是从日常生活的形象中加以描述，看似描写一只晚归的、却终于没有归来的鸟，到慢慢出现我的父亲安慰我：“也许下一刻就到了，也许/要几天之后，才到”，整首诗很圆满，前后呼应，自成一格，而且用具体的形象进行表述，这便是诗与散文根本上不同的地方。（梁晓明）

枯 季

雷 默

干旱在天空，在大地

蔓延，江河的水，大海的水

到九霄之外去了

礁石，沙滩，洲

一张张怯生生的面孔

在河床上，天地肝胆相照

园子里有几棵银杏死了

聚宝山有几棵松树枯了

幕府山石头，流尽了最后一滴泪

我也将碳化

在时间的沙漠上

雷默，江苏海安人，品牌总监

点评：题目中的“枯”字透露出万物因干旱而衰败的景象。第一节从“天”到“地”，写出干旱铺天盖地的宏大之势；第二节从与水有关事物的角度写出干旱的可怕，“怯生生”与“肝胆相照”是拟人化，用在这里是一种反讽；第三节运用反衬手法写出了干旱的严重程度，这里暗含着人的煎熬与痛苦；第四节由物及我，写出诗人人生“枯季”荒漠化的状态和感受，“碳化”在这里是指“我”因缺乏“水”的滋养而荒芜绝望。实际上，这里的“我”不仅仅指诗人自己，还指处在绝望中的那一类人，“枯季”与“水”都是隐喻。（李汉超）

正月十五，村里所有的人都去了坟地上灯

雷黑子

父亲点着了灯笼。风吹灭

再点着，风再吹灭

如此不断重复着仇人和亲人的谜面

涂抹着灵魂深处的应答

更早一些时候

有只鸽子在坟头故意啄羽

小脑袋倔强一摇，麦苗返青

再倔强一摇，麦苗还是青的

当时也没有什么征兆

母亲就把我交给了灯谜

父亲猜了一生，命运还没开始

雷黑子，本名雷五，现居河南开封，美术书法老师

点评：这首诗借用中国乡村元宵节生者去坟地给逝去亲人上灯的传统民俗，含蓄表达了作者对于生死、命运等问题的疑惑与叩问。全诗采取虚实结合的写法，在外部风景、人物动作的具体描述中传达其中可能蕴藏的哲理或意义，可谓“即事而成理”，在可见之“事”与不可见之“理”的勾连互动中生成更多的诗歌张力。无论开头父亲不断点着被风吹灭的灯笼这一具体生活细节，然后触碰人世爱恨情仇、灵魂的问题，还是中间叙写“更早一些时候”坟头的鸽子、田野里的麦苗，最后以跳跃性的联想从“灯谜”延伸到命运之谜，都体现了作者“立象以尽意”的诗性思维。（钱文亮）

车轮上的城市与乡村

方 斌

他用一辆旧摩托车

将城市一次次拉近，又推远

他驮着清晨出去，拖着黄昏回来

这个常常往返于城市与乡村的老男人

城市，只不过是手中挥动的砌刀

和能抹平墙却怎么也抹不平日子的抹子

是杯中漾起的啤酒的泡沫、长相一样的盒饭

是车流的翕动、色彩的轻薄

偶尔，也是女人扭动的腰肢

归来，他用力拍打身上残留的城市

把咽不下的风情吐出来

然后，把耳朵还给犬吠与虫鸣

把眼睛还给门前的松柏，还给对面的矮山

把手还给稚嫩的脸庞

把身子的重，还给落座的轻

饮一杯夜色，他暂时会忘记那一辆旧摩托车

它静静地停放在屋子的一侧

停放在生活和时间的一侧

如果深夜里醒来，他也许会想起

它转动车轮飞奔的样子

方斌，本名阳诗芳，湖南衡阳人，乡村教师

点评：作者聚焦于一个“常常往返于城市与乡村的老男人”这一流动打工者的形象，以第三人称的视角写出了一种特殊的生命状态，及其对城市与乡村的不同情感态度。全诗巧妙选取了“旧摩托车”这一浓缩着新世纪中国强烈时代感和地域空间感的意象，犹如一个特殊的线索，连缀起卷入城市化的中国人普遍的流动经验，而其本身也成为城市化的参与者、见证者以至于象征物。诗中所涉及的时间空间虽然跨度很大，作者却能以简驭繁，在结构上采取了“往”（城市）与“返”（乡村）的叙事方式，并在最后把抒写重心落实于“归来”后的乡村田园生活之美，其情感、价值取向也在宁静的画面中透露，足见作者谋篇布局的匠心。（钱文亮）

旧日子

西 月

父亲一直生活在旧日子里

像初冬的薄雾，笼着逝去的时光

我不敢轻易走进去

太温暖，我会落泪

红红的煤炉，厚厚的棉门帘

抽烟时一闪一闪燃起的火星

足以抵挡季节的幽深与孤独

旧日子里，封着我的偏激与执拗

可我并不敢取出来

除了父亲，谁还会那么包容我

西月，本名任爱玲，山西文水人，教师

点评：诗聚焦于与父亲融为一体的“旧日子”，但为此故，“旧日子”的“旧”不再是一个贬义词，“旧日子”在价值层面、情感层面也都不再是被否定、被轻视的负面对象。恰恰相反，“旧日子”在今天的作者看来其实是“太温暖”“足以抵挡季节的幽深与孤独”，太包容，能够涵纳“我的偏激与执拗”，里面当然蕴含着丰富而伟大的道德和情感。很显然，这是对于“旧日子”或“旧时代”“旧传统”的再发现、再评价，“旧日子”因此而焕发出新的价值与意义，那些“旧日子”里的“煤炉”“棉门帘”“抽烟时的火星”也在一瞬间闪耀着诗性的光芒……全诗语言克制、硬朗，简洁朴素而又饱含情感与视野的张力，表现出一个诗人在“新”的当下此刻的语境中心智的成熟与豁达，也略微暗示了对于“新”的现代化生活的反思。结构布局、详略处理、意象选取等都证明作者拥有一定的艺术表现力。（钱文亮）

与妻书

吴伟平

从三坊走进七巷从七巷走入三坊

这里离崇高很近

觉民的故居离爱情也很近

先生是意映的觉民

“为天下人谋永福”去，留书与妻

为国舍命为民舍下意映卿卿

一个江南少女二十二年的生命

你用一个大写的爱字了却

《与妻书》寄到人间

卿卿的泪涟顺着你的笔尖

七百多个日夜啊不忍卒读

到九泉召你还魂陪你再牺牲一回

“吾平日不信有鬼，今则又望其真有”

如晤，如晤，如晤

这檄文，也是写给天下人的

我读你千遍也无法掩卷

此时造访小屋，小轩窗，正梳妆

君失意映我失卿，泪水顿作雨倾盆

吴伟平，现居福建福州，从事教育行政工作

点评：黄花岗七十二烈士之一林觉民，一死醒国人。不管何种方式，何种角度，谒访林觉民故居，都是心灵的认知提升和精神情操洗礼。“离爱情也很近”，“也”字像是一种新发现，并由此引发情感震颤，以诗电影的形式，有声有色、形象饱满地渲染舍小家为国家的爱情故事，犹如在字里行间设置了一个浮窗，便于读者理解和介绍，从中我们可以看到革命先驱对爱的定义。从一己之爱到为“天下谋永福”的爱，烈士的人格魅力、家国情怀，涓涓流淌至今。“这檄文，也是写给天下人的”，这里的“也”字与第一节的“也”字遥相呼应，凄美的爱情故事如今阅读仍然价值不减，总有一种精神，让我们泪流满面，且永不过时。（奇峰竞秀）

岛的邻居

李衔夏

七岁那年，我随父母搬到岸边

成为岛的邻居，一做就是三十年

荒芜的记忆向我的生命

注入自然的力量——当时的岛是一层岩石

一层沙土，一层衰草，偶尔泊着

两三个疍家人的乌篷

我和伙伴们沿着花岗石的路坝

上岛，挖陷阱，堆城堡

不到日落不回家。有一回涨潮

只剩花岗石的棱角探出水面

脚踩上去，摇摇晃晃

我们受困于岛，心生恐惧

而天早已黑透，江水冲刷礁石的声音

淹没了父母的焦急呼喊——

在生活开始的地方，童年结束了

李衔夏，广东清远人，清远市作家协会主席

点评：这首诗中，作者7岁离开小岛，随父母搬到岸边，成为岛的邻居。然而这邻居一做就是30年，只见岩石、沙土、衰草，偶尔孤零零停泊几艘疍家乌篷船，生命里荒芜的记忆充满自然的伟力。他常与伙伴上岛挖陷阱、堆城堡，荒凉的岛屿成了孩子们的乐园。诗中着力书写一场刻骨铭心的事故，玩疯了，没有注意涨潮，海水淹没了来路。诗的结尾有点含糊，“在生活开始的地方，童年结束了”。我的理解并不是说丢掉了童年，而是再也不敢这样玩乐，从此再没有无忧无虑的童年了。独特的人生经历，成就了作者的艺术经验。（杨克）

坝上行

南 国

坝上，燕山山脉抬升了

马牛羊，以及白云的高度

我站在内蒙古高原南缘

打量攀援而上的秋色

山坡、沟壑、溪流、河柳、松针

我的目光离云彩越来越近

再往北，就是乌兰布统

我止步于冀蒙界河，这里

有马牛羊咀嚼的草香

汩汩的奶香，在敖包里飘荡

南国，本名饶连国，河北丰润人，供职于河北唐山某银行

点评：作者透过扎实的语言本色，张弛有度地带我们极目眺望坝上景色，质朴的情感在素面朝天的语言中如同牧歌一样回荡在坝上，让读者感觉到作者与笔下的景色其血脉渊源的根深蒂固。“我”的视角虽广但非大而无当，结尾的转折扣入细节，描绘上细大不捐、高低兼顾，既向我们展示天光云影的坝上净土，更是邀请我们一窥坝上生活的美好回忆。这首诗“开轩面场圃”，大胆挪借山势起伏，使人领略陡然的质朴诗意，其中“山脉抬升”的缓慢力道更是贯穿全篇，为读者的阅读情感铺平道路。（赵其琛）

日月之下

张慧君

生而为鸟幸福吗？

做跳群舞的椋鸟群中轻盈的一员，

与同伴完美地合作一场空中表演，

直至最后一缕阳光消失。

生而为鱼幸福吗？

繁殖季节一条雄三刺鱼装扮上一身

艳丽奇异的婚装，眼睛像蓝宝石，

腹部鲜红，背部变成荧光灯般的蓝白色。

生而为昆虫幸福吗？

蝉在高树上唱流丽清亮的歌。

蟋蟀在草丛里拉小提琴演奏小夜曲。

而人类的家宅里，深夜

黑暗之中的某处，一只玩偶无法

带着雄鹰的气魄，幻化出翅膀飞离，

她的脸被乱涂，裙子的花边肩带断了。

玩偶的主人会渐渐学到

世界是一个危险的地方

大人们会让孩子们失望

那些应该保护他们的人施展规训权力，

给予严威、限制，将俗套强加。

家宅从有些冰冷变得酷寒，

甚至有一天，男女主人决定

彻底忘却曾经的示爱与芳心，

他不再暴虐、发号施令，而是抛弃。

太阳倾听万物，目睹万象。

月亮感知、洞察万千的梦。

时常，有琴声断掉，响起哭声。

一朵不重要的花悄然进入狂喜。

张慧君，现居北京，译者、编辑

点评：这首诗探讨了生活中深刻的命题：日月之下的世间万物是否拥有幸福？全诗以三段排比开头，气势雄浑，从鸟、鱼、昆虫开始发问，呈现日月之下鸟、鱼、昆虫自然而真实的生命状态，然后直指人类，后三节转向人类世界的生活状态。作者认为人类世界充满规训与惩罚，世界由成人施展权力，制定规则，而玩偶、孩童则被控制。倒数第二节作者重申了家宅和主人（成人世界）的寒冷与残酷，而太阳、日月以旁观者的身份目睹万象，呈现了“日光之下无新事”的状态。（刘君君）

入冬札记

牧 也

我的水仙花开了28朵

被赋予的白，回到生命最初的样子

冬天来了，把什么写进日记里？

“用树的影子，或者你的影子。”

向着落日，那条溪流一直流向你

在大雪纷飞之前，寒冷是一场盛大的轮回

冷风曾经穿过我，也穿过你

直到孩子在哭，惊心动魄地哭

风总是从北边吹过水仙

一朵雪花，和另一朵雪花之中

有赤脚的甲壳虫，散步人间

大概是我曾二十年都拥有你，如今的冬对我来说

太寒冷了。酒能暖身，而酒瓶的碎片呢

扎手的同时提醒我冬日盖上十斤重的被褥

牧也，本名周炎，湖南永州人，教师

点评：作者把“树的影子，或者你的影子”写进冬日的日记里，渴望凭此寄托对祖母的哀思，但终究事与愿违。以往的冬天纵使寒冷，因为有祖母的陪伴，落日般的余晖像一股暖流温暖内心，当“惊心动魄地哭”响彻冬日，皑皑白雪飘零而下，作者在脑海中关于祖母的回忆也喷涌而来，作者与祖母在大雪中以“一朵雪花”的方式相遇，仿佛年少的自己又在祖母家中自在地“散步人间”。20多年的感情瞬时喷涌而出，以酒暖身，却抵挡不住酒瓶碎片给作者带来的伤痛。夜深人静，祖母的叮咛似乎还在耳边，“十斤重的被褥”既表现了祖母的贴心爱护，也表现了作者对祖母的思念。全诗的情感兼具“水仙花”的淡然和“酒瓶的碎片”的强烈表达，思绪在情感起伏之中缓缓展开，令人感同身受。（张宇航）

一阵风吹过来

劳明萍

她看到你在跳舞，像草叶上的蝴蝶

只要片刻，就会离开花朵

你在她的梦里遇到自己的墓地

遇到新雨溅湿泥土和花朵

一些被太阳遮蔽过的事物

在另一个世界里默许你的生命从中消失

在另一个世界，你已经死了

包括做过的梦，在她的梦里

和雨水一样，和泪水一样

一阵风吹过来，万物沉浸于你的拥抱

只有她张开手臂，两只手

寻找着安抚恐惧的证据

一阵风混合着漆黑的夜晚

仿佛她知道这是你，并安静地给你打开灯

熟悉的温暖，比发生的悲痛更加真实

劳明萍，广西钦州人，供职于桂林全州县宣传部

点评：诗中反复提及“你”的生命消失，“你”在她的梦中消失，在另一个世界“你”已经死亡，表达了死后世界与真实世界的含混，当下真实与逝去记忆的含混。后半部分让“一阵风吹过来”出现，她张开手臂，仿佛知道是“你”，与作为风存在的“你”有心照不宣的相交。整首诗传达了一种“逝去”“失去”“丧失”的经验。这种经验具有含混性、多义性，可以理解为失去亲人的悲痛，可以理解为情感丧失的悲痛，可以理解为重要人际关系的破裂和丧失，也可以作为“拟人化”的儿童诗歌进行阅读，女孩与风纠缠的关系与故事。（刘君君）

白云别馆听歌题赠

陈济之

云白山青别馆幽，红牙板促破珠喉。

信从庭下周郎顾，笑向樽前季子讴。

玉树临风歌小雅，天河通海正清秋。

曲终声散花都暮，归去槎浮坐阁楼。

陈济之，本名陈贺达，广东广州人，编辑

点评：全诗写歌声，但没有“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的具体描写，也没有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”等的通感比喻，而是巧妙地运用了几个恰切的典故，就把歌声的高妙无比、如同天籁一般的境界给展现了出来，手法十分纯熟高明。作者功底深厚，学问扎实，这首诗用语典雅考究，语言凝练简洁，意蕴厚重蕴藉，对仗工稳，意脉贯通。允称上乘好诗。（陈东彩）

从天门山下盘桓至不老屯观星

倾 雪

壁焊晨昏地泽临，归迷难步易凉侵。

薜萝缘屋风铃远，鹰隼穿云丘壑深。

久念库鱼羹鼎美，亦伤柙虎斗牛森。

灯温榆柳回潮白，掬一繁星万古沉。

倾雪，本名郑晴心，广东揭阳人，清华大学在读博士

点评：首句动词“焊”字用得险癖，但作为连接前面“壁”与后面“晨昏”的媒介，不得不说炼字生新而精准。第二句承接首句并契合题目，即描写从山顶往下盘桓至不老屯途中所见。颔联上句“薜萝缘屋风铃远”，是一种视觉与听觉的通感；下句“鹰隼穿云丘壑深”是省略句。颈联不再沉迷于景色的摹画，转而因景缘情而抒发感喟，从章法上看使得中二联错落有致，开合有度。尾联上句“灯温榆柳回潮白”根据字面意思的理解可能是：夜幕降临，沿途温暖的灯光投射到榆树和柳树上，树皮或树叶呈现出回潮般的湿润的白色。这首七律想象丰赡，造语奇绝，全篇笼罩着淡淡的美丽的忧伤。不足之处则在于：发达的形象思维挤兑了必不可少的逻辑建构。（段维）

辞 岁

青衫浪子

蜗居虽小足容身，四壁书香未觉贫。

借得邻家梅几树，相看又是一年春。

青衫浪子，本名王梦阳，河北定州人，公务员

点评：此诗前两句跟“辞岁”无甚关联，后两句借与梅花对视，点出一年将尽之意，扣题十分巧妙。从作者发布在中国诗歌网上的近百首作品来看，十之八九是七绝，题材上疏远重大叙事，从撷取生活琐事入手，表达一己刹那间的情绪。整体上呈现出善于通过营造“物境”来表达“情境”的特点，诗风清新淡雅，不仅精致，而且自然。采用的方法均是白描景物为主，境界虽远非雄浑，然既活泼通俗，又雅致清畅，其情其理，往往“超于象外，得其环中”，较近于“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑”的特点。（莫真宝）

赠陈乙香

侯孟甫

嘉陵冬色草萋萋，江水东流涨满堤^①。

日暖山花开野树，想君遥在海之西^②。

注：①嘉陵江水有春枯冬涨之象。②时陈在温州，故言“海之西”。

侯孟甫，河北南皮人，教师

点评：一切景语皆情语。这首绝句前三句都是写景，直到最后一句才托出心事。属于三拖一的绝句方式。写景并没有着力，一切看起来都是自然的、平和的，甚至是有意隐忍的，但色调是明快的、热烈的，隐藏在背后的情绪是高涨的，正因为前边不直说，使之充满张力，才显示出最后一句想念的分量。（王海亮）

腊尾农居

湘北耕夫

前抱香樟后绕槐，隔窗一树蜡梅开。

才将对子门边贴，年味红红漫出来。

湘北耕夫，本名范东学，湖南岳阳人，自由职业

点评：这首诗以视觉感受为中心展开描写，尤其是颜色的布局搭配颇见匠心。前二句先写农居的周边景物，以植物为主，先布出冷中带暖的色调。门前有“香樟树”环抱，樟树经冬而叶翠；屋后“槐树”环绕，槐树叶子落光了，便画出前浓后淡、前湿后枯的基本构图，都是冷色调。“隔窗”角落有一树“蜡梅”凌寒开放，颜色明黄，是暖色调，但规模较小，对画面色调有局部调整的作用。翠绿、荒凉中有梅花点缀，构成了一幅腊尾村居图，设置了背景色，做好了铺垫。其中暗含人的感受，倾向瞩目于积极的充满活力的一面，即对生生不息的村居景物的深情关注。（江合友）

望海潮

浣桐斋

流光浮翠，粼波泛碧，田田浥露青青。肩雾粉香，凌风素靥，纷纷舞上娉婷。长是爱新晴。共天际绯色，摇曳沧溟。向晚波心，露红低卧水云平。

横塘月下澄清。有轻霜淡著，鬓影初惊。鸥已久眠，花犹顾影，无人识此深情。曾若彩霞明。怕立秋过后，零落芳馨。遥夜严妆卸罢，凝涕对疏星。

浣桐斋，本名张慧琴，江西龙南人，英语教师

点评：上片结句由睡莲而至池水，同归平静。下片由暮及夜，写月下小池澄清，睡莲夜后着霜，花影初惊。池中鸥鹭久已入眠，而睡莲自顾其影，多情可知。唯睡莲夜中闭合，故名睡莲，不知其如何顾影，此处似体物不深。下句忽忆睡莲开时之明丽，故有类乎屈子“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”之感，末句即结以“遥夜严妆卸罢，凝涕对疏星”。通篇读之，舍题记而不知所咏之莲乃睡莲，未能自古人之枢机出我之怀抱，诚可惜也。至于妙处，在乎物我穿插之间，不着痕迹，咏莲抒怀，自然无碍。（马骁）