五祖弘忍对于禅宗现状
很忧虑——
多数僧人修行、弘法
拘泥形式
脱离现实，远离大众现状
初祖达摩“以法为师”的
遗训言犹在耳
于是
他苦心孤诣地搞了一次
心性的测验1
旨在寻找改革之人与改革之机

高下立判的测验的结果
使他陷入选择的两难境地

神秀在弘忍身边多年
端茶侍巾，任劳任怨
常受弘忍开示
才学也属上乘
弘忍授他“教授师”
居弟子之首，代师授徒
已拥有不可小觑的人脉实力
他那“身如菩提树/心如明镜台/时时勤拂拭/勿使惹尘埃”的答卷
弘忍却只能“微微颌首”
来寺仅八月的行者慧能的“抢答”2——
菩提本无树/明镜亦非台
本来无一物/何处惹尘埃
将神秀的“答卷”碾压

就选择标准而言
慧能对佛法“绝相超宗”的
理解能力
神秀及他人望尘莫及
尤其是慧能顿悟修的理念
更是符合弘忍对禅宗未来
发展的研判

禅宗的前途
初祖达摩的遗愿
还有那传好宗的使命感
为弘忍大胆改革增添了勇气
毅然选择了慧能继承衣钵
成就了禅宗的千年佳话

没有五祖便没有六祖
这是逻辑性废话
没有五祖弘忍勇于改革
便没有六祖慧能
则是历史逻辑的雄辩


注1：详见《简叙六祖慧能——诗写的读史札记》

注2：慧能因无参验资格而不知测验之事。偶就间听到广为叫好的“答卷”时，他不以为然，于是赶到“公示”廊壁前，请人将自的“答卷”写到廊壁上，故称之为“抢答”。