谈论诗人，最好是让诗人的作品先发言。

《我要生50个宝宝》

外婆真厉害，

生了3个宝宝。

奶奶的妈妈更厉害，

生了8个宝宝。

妈妈最不厉害，

才生了我1个宝宝。

我要比她们都厉害，

我要生50个宝宝，

这样他们就有伴了。

妈妈说，那可要生到70多岁。

我想了想，

算了，

还是生2个？3个？

不，

还是生4个宝宝吧——

这样他们就可以在家里玩“老鹰捉小鸡”了。

《平行世界》

再过十分钟

就是我的

十六周岁生日

我躺在床上

和妈妈说道

不对

你要到明天早上

十一点多

才生出来

妈妈说

我说

那个时候

刚好放学

我从学校里

走出来

这两首诗是游若昕的作品。《我要生50个宝宝》是游若昕刚上小学不到7岁所作，2013年6月在《新诗典》推出，童星诗人游若昕立刻受到了关注。2022年游若昕15岁写诗9年，首部诗集由天津人民出版社出版发行，诗集名为《冠军》。《平行世界》是游若昕2022年9月16岁所写，2023年2月由《新诗典》推出。

大人过生日不一定过，多数是忘了过，而孩子过生日是不能忘的，主要是大人不能忘，可能是与孩子少有关，现在这种情况在城市非常普遍。十六周岁生日，有意无意说到具体的出生时间，只有妈妈最有发言权。当游若昕发现自己这个出生时间与自己中午放学的时间一致时，正好、真巧、有趣、好玩的感觉便产生了，当然已有十年诗龄的诗人游若昕知道诗也有了。标题不是随手记下的，应该是反复捉摸甚至讨论的结果。《平行世界》比《十六周岁生日》更有意味，它扩大拓宽丰富深化了诗意，这是抽象、转化、升华的结果。说明16岁的少女诗人成熟多了？难怪伊沙推荐语说：00后这一拨，似乎没有前几年猛了，学校课业加重是一方面，内在因素是都来到了诗的变声期——变得好还是金嗓子，变不好就成破锣嗓，没有必要再写下去了，艺术就是这么残酷。游若昕也正值这个变声期，似乎变得不错。

游若昕，2006年8月生。福建宁德人。2012年上小学开始诗歌创作。2013年2月24日在《闽东日报》发表第一首诗作。第七届李白诗歌奖金诗奖得主。2021年获评《新世纪诗典》新世纪中国十大女诗人。诗作发表于《诗潮》《作品》《青春》《读诗》《新大陆诗刊》等报刊，入选《当代诗经》《新世纪诗典》《1991年以来的中国诗歌》《中国口语诗选》《中国口语诗年鉴》等选本，被翻译成英语、德语、韩语、日语、阿拉伯语、西班牙语等。

从童星诗人到少女诗人，小诗人游若昕的名气已不小了。游若昕从小喜欢诗，与父母都是诗人有关，他们都写口语诗，胎教是读自己写的诗。游若昕的成功，与他们一家都是新诗典诗群成员有直接关系，新诗典网络微信平台及其年选出版策划等，在国内首屈一指的影响力大家有目共睹。当然，这一切的前提，是游若昕确实是一块写诗的料，她确实写出了让诗坛叫好的诗。

游若昕成功的自身因素，首先是她或者父母让她选择了口语诗写作。小朋友开口说话，当然是口语，口语诗与口语的衔接，绝对无缝零距离。与口语与儿歌、口语与儿童诗相比，成本绝对最小。小朋友天生就是诗人，他们许多话，一记下来一分行就是非常棒的诗。遗憾的是，他们99.9%的人都没有成为诗人，主要是因为他们的父母不知道这就是诗。游若昕是幸运的，父母都是诗人，而且是口语诗人。游若昕更幸运的是，她已悟出了诗的小秘密。

《诗》

我讲了一句

什么话

我觉得

这句话很好玩

可是

它一闪而过

跑掉了

如果我能抓住它

就能

写成诗

诗人的素质有多种，最要命的是兴趣爱好，其实这就是所谓的天赋，除此主要的基本功是观察力与想象力，当然还要勤快点，及时记下来就成了。游若昕的《诗》就是证明。

我曾经也非常担心，口语诗注重看见事实，会限制了儿童的想象力与抒情性，对儿童诗人全面的素质提升和成长不利。但读到游若昕的《天线》，我知道我多虑了。

在家里

我把头发扎起来

在头顶

竖起一根天线

我写诗的时候

感觉

李白在天堂

连接我的天线

给我信号

小小的她，一下把她与中国2000年来最顶端的诗人联系起来了，这不仅标明了她的学养，更说明了她的志向甚至野心。所以游若昕的成功还在后边。现在，她不仅知道并学会了“抓住”“好玩”的，还知道并开始思考有趣有味的了。

《中国历史》

古代史

打仗 打仗 打仗

近代史

条约 条约 条约

现代史

运动 运动 运动

当代史

改革 改革 改革

沉重的三千年历史，概括为8行轻松有趣的诗，仿佛谈笑间开了一个玩笑，但如果没有一定的历史知识，没有大量的阅读，没有抽象思维，这种概括可不是轻而易举能得到的，这种能力已远远超出了许多同龄人的水准。

诗人最本质最要命的素质或者天分，是对感觉的感觉，或者是对语感的敏锐，也就是艺术灵气。在文学中，身体是一个重要的表征，身体的在场就是精神的在场。写口语诗，身体的在场让游若昕有意无意就传承了这种特质。游若昕已具备了诗人的核心竞争力。

《故乡》

我的故乡在

妈妈的肚子里

医生把妈妈的肚子

切开

打开一扇门

我出来后

门关上了

我回不去

到现在

故乡的门

还关着

因为是在看一个小姑娘的诗，所以我想到了诗人成长应该经历的阶段。第一阶段，是写看到的经历到的，好玩的有趣的，这主要孩子天真的好奇心在起作用，作品的游戏性显而易见。第二阶段，是写想到的感觉到的，有意义的有意味的，这主要是感受力在起作用，作品的有用性或者审美性显而易见。第三阶段，是写想象到的思考到的，这是判断力在起作用，作品的复杂性无解性显现，独特性创意性新鲜性在起着决定性作用。

三个阶段之间是台阶由低向高抬升的，但不是非此即彼的，而是互相利用互为前提因果的，有时侧重点不同。正如人生的境界。哲学家冯友兰提出，人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的人生境界。从低到高，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

当然，这并不能说明游若昕今后的诗人之路就平坦无阻了。相反，她面临的挑战非常严峻。因为，儿童诗人很少，儿童因诗成名长大仍因诗而传世的诗人更少。唐代有传世作品的诗人有2300多人，六七岁成诗的诗人后人知道的只有骆宾王、李贺、杜甫、王勃4人。真正传下来的少作只有骆宾王的《咏鹅》。古代真正的女性诗人只有一人就是宋代的李清照。当代女诗人仍是少数中的少数。小姑娘诗人成为有影响的诗人淘汰率是非常高的。

当代诗坛，少年写诗，后仍用一颗童心写诗的诗人好像只有一人。朦胧诗派的代表诗人之一顾城，由于政治原因，他从小随诗人父亲顾工被下放农村，他没有上学，在父亲的指导下认字读书，边阅读边写诗边画画。童话气质一直满溢了他的诗歌世界。他在诗中说“我是一个任性的孩子”，他的诗试图将世界童话，用童话诗歌来窥视现实社会，人生以及生命的本质。他也有了“童话诗人”的称号。童心永在，是诗人成为大诗人的必备条件。遗憾的是，许多诗人写诗时，早已告别了孩童期，童心想找回来太难了。

啰啰嗦嗦至此，无非就是想说，游若昕和她的同龄诗人们，若能保持下去坚持下去，将会是中国诗坛多么大的一件幸事。

2023年3月8日星期三于小浪底