长 明 共 晚
——游兴安
蒙鸠折荔,非巢者未有所待;西有木仞,茎非槐直名曰其高者。
斤斧至于息荫,物之于其德,荣辱于祸灾所许,怨怠乃柔始所获。
邪秽取束于质类所立,弓矢焉于强株而张?平燥若息,近局中正。
冥冥昭若扶桑,道者至赫赫视明未容,于聪技而结志。
流琴瑟善积枯荣,隐其闻仰六形习听,数有终,须臾春秋。
耳动体静,则法乎之躯傲,盖呼心者,止中和之礼书所向。
俗好隆礼识志而顺耳,近其穷陋,持仁义正其视听,径虽明而善。
得之果,散之道,察其明,法束之以诗书辩其经纬也。
恭其礼道而避之,由道者言与隐傲辞辩,听其言,方其伦类仁义通。
深巷亦静焉,止于盗、善于途步者,长于固学、通以尽也谓之,百失也。
索欲诵其权利,除其害乎于德操后持定,贵其利天下生乎独其心死。
耳声以五色至味欲虑也,善其善乎,恶其恶乎,是谓言之心定。
静于山色魇明,如山川之共晚,至许东西风流之无意,绝奇异而常之。
动于沧水底石,如直视若急之无碍,至辩千丈、湍急无思,执尚思邈矣。
千高寒枝竞轩,百峰激石止于喧响,依势转嘤相鸣者,息心也。
窥务经纶望反,蔽昼疏日见,戾息映于横岸泠泠,有时无间,毕绝。
东藩于谷景既侵,车怠驾乎彼斯人者艳之,御者状,闻之思远。
俯泽于林川精骇,睹于田桑临阙,惊鸿若茂,度合文远。
山隅之芳蔼碧于幽兰之罗蕊,曳服无以于世弗加,绰态冥丹。
乞背复溯于长船浮寐,沾曙乎策于盘桓上驾,新客东路慕增。
2022.4.1
——游兴安
蒙鸠折荔,非巢者未有所待;西有木仞,茎非槐直名曰其高者。
斤斧至于息荫,物之于其德,荣辱于祸灾所许,怨怠乃柔始所获。
邪秽取束于质类所立,弓矢焉于强株而张?平燥若息,近局中正。
冥冥昭若扶桑,道者至赫赫视明未容,于聪技而结志。
流琴瑟善积枯荣,隐其闻仰六形习听,数有终,须臾春秋。
耳动体静,则法乎之躯傲,盖呼心者,止中和之礼书所向。
俗好隆礼识志而顺耳,近其穷陋,持仁义正其视听,径虽明而善。
得之果,散之道,察其明,法束之以诗书辩其经纬也。
恭其礼道而避之,由道者言与隐傲辞辩,听其言,方其伦类仁义通。
深巷亦静焉,止于盗、善于途步者,长于固学、通以尽也谓之,百失也。
索欲诵其权利,除其害乎于德操后持定,贵其利天下生乎独其心死。
耳声以五色至味欲虑也,善其善乎,恶其恶乎,是谓言之心定。
静于山色魇明,如山川之共晚,至许东西风流之无意,绝奇异而常之。
动于沧水底石,如直视若急之无碍,至辩千丈、湍急无思,执尚思邈矣。
千高寒枝竞轩,百峰激石止于喧响,依势转嘤相鸣者,息心也。
窥务经纶望反,蔽昼疏日见,戾息映于横岸泠泠,有时无间,毕绝。
东藩于谷景既侵,车怠驾乎彼斯人者艳之,御者状,闻之思远。
俯泽于林川精骇,睹于田桑临阙,惊鸿若茂,度合文远。
山隅之芳蔼碧于幽兰之罗蕊,曳服无以于世弗加,绰态冥丹。
乞背复溯于长船浮寐,沾曙乎策于盘桓上驾,新客东路慕增。
2022.4.1
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