将美“汇入”生活中
——浅评李韧《汇入》

杨国庆

    诗人李韧2023年2月21日在中国诗歌网“每日好诗”栏目发表题为《汇入》的短诗：“街道两边卫士一样列队并排的/全是樟树/挺拔，苍劲，绿茵茵的/外表皱褶，如乡下老农/的皮肤/一呼一吸，散发出阵阵香气/他们的年轮/大于新修的街道，路面/虽非土生土长/却也枝繁叶茂。如诗如画/就像你，我/从天南海北/来到这座城市，汇入/茫茫人海/”。
    全诗主要描绘和刻画了两个意象：“樟树”和“你，我”即人物。重点书写了城区或街道上的风景：树和人。诗是叙事，亦是写景，还借树抒情，以人写美。既写出了显露的事实之美，还韵味绵长地写出了多种欲说又止的情感之美。整首诗以短说长，以浅见深，以小喻大，以朴显美，很值得深入吟读，反复咀嚼。这样才能看出该诗从多方面将美“汇入”现实生活的深邃、厚重、壮阔的壮美意境。
    进入新时代以来，“绿水青山就是金山银山”的发展理念日益深入人心，城市环境建设不断绿化、美化，许多城市、城区街道上栽种了各种树木、花卉，成了一道靓丽的风景线。很多城区还选择四季翠绿的樟树栽植在街道两旁，因而很自然进入了诗人的眼帘：“街道两旁卫士一样列队/并排的/全是樟树/挺拔，苍劲，绿茵茵的”，这给人一种很和美很协调的人与自然和谐共生的美感。同时对樟树的外形作了十分准确、生动、形象和深有寓意的描写：“挺拔，苍劲，绿茵茵的”，让人感到这樟树真的是像“列队”守护城市的“卫士”一样。这也隐喻了城市和城区各方面环境的安宁与美好。在生活中，为了达到这一目标，营造这美好环境，有许多人日日夜夜为维护城区的美丽环境在辛苦流汗，在全心操劳啊！那些环卫工人，交警，执法，电力工人等多个部门和单位的人们没日没夜在辛勤工作，才使我们的城市、城区越来越漂亮，越来越光彩。这也是借“樟树”这个意象对忙碌劳动和付出的人们的崇高赞美。这表面上是写“樟树”，实际上是讴歌城市和城区各行各业的“卫士”们。
    同时“樟树”本身就值得夸赞，从古到今有许多诗文中都对樟树褒奖有加。如宋代诗人舒岳祥写《樟树》：“樛枝平地虬龙走，高干半空风雨寒。春来片片流红叶，谁与题诗放下滩。”还有清代张鹏翮将茅庐建在樟树下，诗赞：“柏沟樟树荫茅庐，始祖由来卜此居。三派辛勤躬稼穑，百年清白事诗书。”这两首诗都赞歌了樟树的雄姿和人的俊秀人品。而且刘勰在《文心雕龙》“程器”篇中还以樟树喻意文人要加强各方面修养，力争做到“蓄善以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干”。意为作家、诗人要积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样有高大的才干。所以说，诗人选择樟树这个意象来书写来抒怀是非常精当的。
    与此同时，很具体地赞美樟树“挺拔，苍劲，绿茵茵”的，就更细节化了视觉化了。看上去，这“樟树”既显得老而弥坚般的“挺拔，苍劲”，又显得青春朝气而“绿茵茵”的，将苍劲与青春很巧妙地统一在一起，这就像个老者一样饱经人生沧桑仍是坚韧挺立、达观而生机勃发，活力四射，显得“绿茵茵”的也就是很自然的事情了。这是以树喻人，为下文书写“你，我”作了伏笔、铺垫和呼应，亦是感叹与赞美。书写“樟树”在继续深化，进一步细化：它树干的“外表皱褶，如乡下老农/的皮肤/一呼一吸，散发出阵阵香气/”，这说明“樟树”经历长时间岁月风雨的沐浴和洗礼，在各种恶劣的自然环境里生存、成长：在骄阳中挺拔，在风雨中冲刷，在霜雪中倔强，才使得“外表皱褶”如“乡下老农”的“皮肤”般呈现古铜色，并留下各种自然气候磨砺的累累印记。这是以人喻树，使“樟树”与人合二为一了，既写了“樟树”的外表和精神，又写了人既“乡下老农”的坚韧、坚毅和坚强的高大形象。从“乡下老农”的形象引申开来，使人想到了许多年年岁岁在田野里不辞劳苦躬身耕作的“乡下老农”们，也正是他们年复一年的持续劳作，才有源源不断的粮食、菜蔬和各种农副产品供应城市、城区，支撑、支援和支持城市的精神文明和物质文明建设。这也是提醒人们，在城市、城区变得日益美好的今天，千万不要忘了农村、农业和农民，“乡下老农”们为建设城市、城区同样作出了重大贡献和奉献。这个“乡下老农”的形象还凸显出一种诗意之美，那就是能勾起人们浓浓的乡愁。现在城市、城区的许多人都是从农村来的，乡土乡村是他们的故乡和根，他们无不时刻怀念回不去的故乡，乡愁也就变得非常的绵长、浓烈、醇厚。回不去的老家，忘不了的乡愁只能在梦中浮现。因而“乡下老农”既显得遥远又显得亲近，既显得模糊又显得真切，既显得朦胧又显得清晰，既显得平常又显得高伟。因为现在许多城市里人都是“乡下老农”的儿女和子孙。所以千万不要忘记了“乡下老农”。
   “樟树”还“一呼一吸，散发出阵阵香气”，诗人在对“樟树”从外形与视角上作了一番精雕细刻之后，又从嗅觉这个层面书写“樟树”，这就多角度般地雕刻了“樟树”这个“苍劲”并且是“绿茵茵”的充满生命活力、张力与坚韧不拔的美丽意象。从审美的视角来看，人们通常是从视觉与听觉方面来观察、欣赏和感受大自然、社会现实中的各种事物的，然而诗人还运用嗅觉来感受、体验“樟树”强劲的生命力，这就彰显出“樟树”多方面的立体的美了。
    街道两旁的“樟树”经年历月地站在那里，来来往往的路人对它们熟视无睹，然而诗人却发现了它们，注视着它们，感念着它们，进而赞叹、赞美它们，并用优美的诗句将这种美感抒发了出来，书写了热爱自然，尊重生命，赞歌“樟树”，拥抱城市的激扬诗情。这就是诗歌，这就是审美，这也正如黑格尔所说：“在艺术里，这些感性的形状和声音之所以呈现出来，并不只是为着它们本身或是它们直接现于感官的那种模样、形状，而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从人的心灵深处唤起反应和回响。这样，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而呈现出来了。”（《西方美学家论美和美感》，北京大学哲学系美学教研室编，商务印书馆，1980年5月第1版，第208页）诗人正是借“樟树”这“感性的东西”将“心灵的东西”即对城市、生活和人们的精神状态的赞扬“呈现出来了”，显示出对城市、城区未来的美好憧憬。
    心之官之则思。诗人继而对“樟树”这个意象接着书写：“他们的年轮/大于新修的街道，路面/虽非土生土长/却也枝繁叶茂。如诗如画”。这从时间即生命的层面上，对“樟树”的生长与来历作了细致、细微的探寻与思考、审美：它们的“年轮”即生命很长，而且“大于新修的街道，路面”，可见是一棵棵葱绿的大樟树了。而且不是“土生土长”的，那一定是从别处移栽到城区的，但“樟树”们仍扎根成活，与“街道，路面”长成了浑然一体，形成了一道令人赏心悦目的城区绿化带和雅致的风景线。同时“樟树”的“一呼一吸”既净化了空气，又为绿化城市、城区增添了别致的靓彩。这也是隐喻从“乡下”来的人们已经“汇入”、融入了城市，在城区扎下了根，取得了事业上的成功，同样“枝繁叶茂，如诗如画”。这是“樟树”与人的和谐共生图画，是“乡下老农”的子子孙孙们汗洒城市，全力拼博，事业辉煌的“如诗如画”的诗意再现。
    以上从多个视角与层面对“樟树”进行了审美和赞美，然而这只是一个序曲，一个过门，实际上是诗人为了攒足力量来礼赞“汇入”、“来到这座城市”的“你，我”！这才是诗人写作这首诗的初心和诗心：“就像你，我/从天南海北/来到这座城市，汇入/茫茫人海”。现在全世界都在大力推进城市化。进入中国特色社会主义新时代，我国城市化进程明显加快，推进乡村振兴与加速城市化如车之两轮，在高速运转。所以许多人包括“你，我/从天南海北”来到了一座座城市，一个个城区求学、工作，生活，“汇入/茫茫人海”拧成一股绳，凝集成磅礴之力，开创旷世伟业，为振兴中华贡献力量。这充分显示了中国人民为实现中国梦团结奋斗的自信、自豪和坚定。也显示了全诗的蓬勃高扬的一种壮丽的理想美与物体美。
    法国十九世纪诗人夏多布里安说：“有两种理想的美：理想的精神的美和理想的物体的美。两者都是社会的产物。”整首诗通过将物体“樟树”这个美丽而又高雅的意象，显示了健康向上的激越的热情与精神，表明了“你，我”——“汇入/茫茫人海”，将美汇入生活中，为美好明天不懈奋斗的志向和决心。因而很艺术地体现、表达出“理想的精神的美和理想的物体的美”。