题记:
2022.9.6
中国人很喜欢计谋,从《战国策》、《六韬五略》、《三十六计》等,到当代人所宣讲的各种成功之术,可以说,国人把成功的途径,尽归功于方法、计谋和手段。
于媒体平台上,有幸听到赵玉平教授的部份演讲。他讲道:今人若想成功,不宜向曹操、孙权学,而应向刘备学。在赵教授看来,刘备的所作所为都是一种“以柔克刚”的手段,其实都是一种谋略。
谋略或手段肯定很重要,譬如苏轼在密州任上,恰逢水灾。苏轼先稳定人心,而后该疏浚的疏浚、该筑堤的筑堤,最终克服水灾、保境安民,这就凸显了苏轼的智慧和谋略。假设没有这种谋略,结局必定是城毁而百姓逃亡。
那么,过份追求依赖方法和谋略,可靠吗?本人认为未必有用。举个著名的例子:诸葛亮,无论是演义还是正史,确实是智谋过人,够聪明吧?但,他终究没有北阀成功、没能完成统一大业。除了诸葛亮,历史上还有很多能力出众的人物,并未取得最终的成功。如刘裕、杨坚、柴荣等,他们都是不世出的人杰,但最终功亏一篑。
民间有一句俗话,叫“傻人有傻福”。身边总会有这样的人:毫无心机、一点都不聪明,但偏偏好事都轮着他,让人好生艳羡!著名的如朱之文,是那样质朴,却有如此大的福报。
一点也不需要羡慕,“贞士无心求福,天即就无心处牗其衷;险人着意僻祸,天即就着意中夺其魄”。但修福德,莫问前程。在“德”面前,一切手段计谋都是笑谈。当然,福报不一定马上就到,恶果也不见得马上降临,若是相信前世今生后世,自会明达此理。
事实上,古来明达之士代不乏人。范蠡三散家财,颜回安贫乐道,这二人贫富有别,但道心如一。总之一句话:才学、手段、谋略、方法、计谋属于外在的枝叶;德才是内在的主干、是本源。才者德之奴,德者才之主。德蕴于内,自会“时来天地皆同力”。人若无德,只逞计谋诈术,历史上哪个不最终落个家败人亡?
所以,恳请各位著名教授,以后再演讲授课时,应侧重教人修德,而不应一味地教授方法、策略甚至是诈术。毕竟“谋事在人,而成事在天”,须知心可昧,而天不可欺!
于媒体平台上,有幸听到赵玉平教授的部份演讲。他讲道:今人若想成功,不宜向曹操、孙权学,而应向刘备学。在赵教授看来,刘备的所作所为都是一种“以柔克刚”的手段,其实都是一种谋略。
谋略或手段肯定很重要,譬如苏轼在密州任上,恰逢水灾。苏轼先稳定人心,而后该疏浚的疏浚、该筑堤的筑堤,最终克服水灾、保境安民,这就凸显了苏轼的智慧和谋略。假设没有这种谋略,结局必定是城毁而百姓逃亡。
那么,过份追求依赖方法和谋略,可靠吗?本人认为未必有用。举个著名的例子:诸葛亮,无论是演义还是正史,确实是智谋过人,够聪明吧?但,他终究没有北阀成功、没能完成统一大业。除了诸葛亮,历史上还有很多能力出众的人物,并未取得最终的成功。如刘裕、杨坚、柴荣等,他们都是不世出的人杰,但最终功亏一篑。
民间有一句俗话,叫“傻人有傻福”。身边总会有这样的人:毫无心机、一点都不聪明,但偏偏好事都轮着他,让人好生艳羡!著名的如朱之文,是那样质朴,却有如此大的福报。
一点也不需要羡慕,“贞士无心求福,天即就无心处牗其衷;险人着意僻祸,天即就着意中夺其魄”。但修福德,莫问前程。在“德”面前,一切手段计谋都是笑谈。当然,福报不一定马上就到,恶果也不见得马上降临,若是相信前世今生后世,自会明达此理。
事实上,古来明达之士代不乏人。范蠡三散家财,颜回安贫乐道,这二人贫富有别,但道心如一。总之一句话:才学、手段、谋略、方法、计谋属于外在的枝叶;德才是内在的主干、是本源。才者德之奴,德者才之主。德蕴于内,自会“时来天地皆同力”。人若无德,只逞计谋诈术,历史上哪个不最终落个家败人亡?
所以,恳请各位著名教授,以后再演讲授课时,应侧重教人修德,而不应一味地教授方法、策略甚至是诈术。毕竟“谋事在人,而成事在天”,须知心可昧,而天不可欺!
注释:
眼见世风败坏,故作此
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