物以类聚，人以群分
这是一种规律
卫国的州吁，郑国的叔段
将这规律演绎得最为明晰
叔段从郑国逃到卫国
立即收到州吁“八拜”之请
他俩有一个共同的奋斗目标
夺取哥哥的君位
收到的是一件共同的“礼品”
“流亡”
所不同的是
叔段因战败逃亡
州吁因罢官逃亡
不同的逃亡背景
成就了他俩不同的“业绩”
叔段被哥哥所“克”
成就了“春秋笔法”
引出了七字箴言——
“多行不义必自毙”
州吁得了弑君第一名

州吁虽然篡位成功
却民心不稳
州吁便玩弄人民——
对外发动战争
《左传》的评说是
“修先君之然于郑，
而求宠于诸候，以和其民”
……
搅得四邻不得安宁
大义灭亲的石que，
将州吁连同儿子石厚
“智送”到陈国
砍掉了可耻的头颅1
这兄弟四人的争斗
不同的人从不同的角度
可以看到不同的东西
我看到的东西有两个
一个是民心
百姓需盼望安居乐业
烦透了不义战争
一个是除恶务尽
对恶的宽大
受伤害的是自己，也是百姓

注1：石que是卫国元老。其子石厚是州吁死党。石厚问其父如何稳定州吁君位，其父说朝见天子。石厚问怎样才能见到天子，其父说通过陈国，陈君是天子的宠臣，又是卫国的盟友。请阵国出面，天子一定赏脸的。石厚州吁均以为然，决定照办。不料石que大义灭亲，就在州吁石厚兴冲冲赴陈时，石que的密函先期到达。密函说，州吁石厚是大逆不道的弑君者，乱臣贼子，人人得而诛之，请求陈君匡扶正义，将其拿下。结果州吁石厚在陈国被就地正法。