世间草木之花，应眼者诸多，讨欢者博杂。然贵者莫比于牡丹也。时长安之花得惧于则天之威，应冬日伴梅尽放，独牡丹不为势，贬谪洛阳邙山。何皇王之请而青帝无奈，焰高气狂无其右者。然牡丹绝傲，焚燃不失其身，处谲不失其志。盛之则以艳一季，绽之则低视群芳。适有一商，盈喜于牡丹，每日鱼汤而灌，肉浆而浇。经年岁月，丈高围粗，得花之季，冠簇拥茂，伸延出墙，肥朵盆大，执开月旬，世无其右也。牡丹艳放，红若燎炬，烧天霞之云殷然嫣然。粉琢嫩颜，似二八佳人，羞腮初显。现白脂皙，愰梅复梨归，却多层色。更有半紫半素，嗔娇互转，不谋真态。现牡丹之地莫过于洛阳，但花茂之季，举城燃焰。铺街两侧尽红光透逼，庭园野地缀流丹结绯。此主色于一城，散颜于一域。固仕雅于杨妃，湘妃喜欣之色是也。一世人誉牡丹华贵，实贬之花却何以为举囯同识之花。笑则天帝皇，花落洛阳何以移宫此地，弃长安古都，追花至此，早知何以谪之呼。
又花存纯素之朵，得心素意洁，品莹性缟。特白紫相生，引东天气紫贵昌，谕邦盛国强，何人能识焉。天何时为美也，朝昏之时也。霞顷于层云，红姿染于万林。美轮美奂。地何以为美，春之杜鹃，夏之牡丹，秋之枫叶，冬之红梅。四美之色莫以为红也。人之喜为三，得意之时需戴红佩嫣，俗民亦如此也。文人谓牡丹之雍容，雅仕喻牡丹之华贵，浅鄙也。古之圣贤之思，区区文人雅士何以为解。
鹤，临飞于九霄，谓之国鸟，然人知长寿而不知其高远。黄河谓其国河，知其养育一方而不知其浊而不污。红色谓之国色，贺兰山血铺黄沙，襄阳城红染城墙，红艳于血，志士之流，方予华夏万年，代代兴邦。牡丹谓之国花世人可明呼。
自宋周敦颐《爱莲说》后，清流之士多恶于牡丹，似广取之花非现已傲。士匀俗不可同喜也。晋有陶翁，七贤，多隐于山间，高谈阔论，厌弃朝堂，自喻高雅。然正此而因，有才之士不与国政，忘乎于民，使外族频侵，食汉肉于千百万计，江之北域于人间地狱，百里无人，千里无庄，其何以高洁自傲之士，实汉贼卖国之徒是也。子曰，修心齐家治国安天下，为文人之应属。喻清高之辈，得意时之轻狂，失意之时颓废。太白于大明宫，使玉环砚墨，力士脱靴，何其妄也，然苦牢欲斩，何其卑也。得满而目空，失势而悲苦，何以高乎。少保不夺志，颜公不失节，乃真文人也。固梅兰竹菊，标己者喜之，非烈勇血士之人而奉也。
牡丹盛季，泱泱国运，凝血而开，后辈谨记。