题记：孔子、墨子、老子、庄子、孟子、杨朱、荀子、韩非子，史称百家争鸣“八子”。作者逐一为他们诗写了一篇《读史札记》，先后刊发于中国诗歌网。所谓“回访”，即作者通过梦遇“八子”的艺术形式，对八篇札记的回味与补充。

我时常半躺在
可升降的沙发上小憩
听着瑜伽冥想曲
默念着我心光明
从容淡定的诗句
进入香甜的梦境

自从开启《诗写的读史札记》
我不再淡定
回访的意念时常催着我
时常向历史长河眺望

又是一个午间小憩
合上双眼，冥想曲刚刚响起
“八子”就飘就来到我的身旁
六子俄冠博带大袖飘飘，银发飘飘，眼神炯炯
墨子皮肤依然黝黑
依然穿着短衣
依然光着头穿着草鞋
小腿上依然没有一根汗毛
杨朱瘦骨嶙峋，满脸布着忧伤

对这联袂而致的“八子”
我一一长揖
一一请安问好
一一请他们对《读史札记》指教

孔子依然那样慈祥
声调依然是那样平和
依然是那么文质彬彬
谦和低调而直率——
我本是有血有肉
有喜怒也有哀乐
有七情也有六欲能“鄙事”
自吾上了金壁辉煌的圣坛上
吾便变成木讷的偶像
汝诗写的吾
有点像，哈哈，有点像

墨子依那样沉稳而坚定
没有一点沮丧，有的依然是自信——
汝毋须在吾名字面惭愧
汝对《非攻》本义理解
还算到位
吾响砌当下的抨击之声
不止“无故而富”
更有那“非攻”的字字句句
《史记》给出的地位
吾不在意，毫不在意

孟子依然是那样豪气干云
中气十足，声音震得我的耳朵
嗡嗡作响——
汝将吾的义比做“钢筋”
孔子的仁喻为“水泥”
在中华大地上修筑了一条
非凡的“孔孟之道”之喻
形象，吾当仁不让
吾得郑重声明，孔孟之道
讲究“和而不同”，反对朋党

老子的声音依然那么低沉
穿透力仍是那样的强——
汝对吾的“监定”很虚
甚合吾的思维逻辑
虚就是实，实就是虚
大虚若实，大实若虚
汝提出顺境读老庄逆境读儒法
如能做到，必成大贤

庄子依然那么逍遥
悠哉游哉地对我说——
汝解析吾的“三条鱼”
有点味道，“眼界”最为紧要
汝将吾的寓言说是另一种杂文
这个说法有点妙，有点巧

杨朱依然眼含委屈的泪
泪中折射出几分有人理解安慰
他使出浑身气力说——
谢谢汝的理解
深刻的文化悲剧也有吾的责任
责任在“惜墨如金”却言语偏激
诚如汝所言，深刻的文化悲剧
发生在各有理由的片面之间

三任稷下学宫祭酒的荀子
还是那样谦和，循循善诱——
“诸子大成”美称吾不敢当
吾对人性的述说
从吾弟子李斯与韩非身上
汝是否看见了缺陷
是否只是吾的一种理想
人性探索之路很长很长

韩非以袖掩着面孔
似乎有点羞愧
羞愧中充满了坦诚与反思
汝言吾之悲戏终极之因
早已写在了吾著作的背面
慎思之，诚如是
杀机太重的学问创作者
人生岂能安祥

回访“八子”使我小有得意
“谢谢包容”“谢谢指教”的梦语
将我拽出了小憩的梦乡