初春于潍河畔
徐艺宁
谁人柳下久徘徊,渐软纤枝不耐摧。
一种温柔初绕指,十年孤傲溃成灰。
柳树是一种在诗中出现频率非常高的物象,我们的祖先是很浪漫的,喜欢以物喻事,含蓄表达,不像西方人没有什么底蕴,什么事都直来直去。柳树生命力强, "有心栽花花不开,无意插柳柳成荫",民间有“插柳”习俗,踏春迎春,可随遇而安。在古诗的意象中,人们折柳送别,是因“柳”与“留”谐音,因此多有伤春惜别的意思,又因柳的柔性形体特征化为女性的形体之美,就与美女挂上了钩。
来看这首七绝,诗人以“谁人”一词开篇,即入无我之境,纵观全诗,言皆不及我,而我却在其中,其妙不可言。“徘徊”一词有流连、留恋之意,柳下徘徊,于之为何?当然不是舍不得柳树了。“渐软纤枝”则诠释了柳树的形体特征,一个“软”字将万条垂下的柳枝神态描写得淋漓尽致,“摧”是“吹”的谐音,但“催”却有催促的意思,这就与“折柳”之意相呼应了,因而“催”比“吹”更具深意,更值得回味,诗意就此而生。接下来,“一种温柔初绕指,十年孤傲溃成灰。”就顺理成章了,古人云:“何意百炼刚,化为绕指柔”,任是十年漂泊,那颗孤傲、超然的心,在杨柳依依,随风绕指,万般温柔的场景中,也都会溃成灰的。此时,何事皆可抛下,其心已归于天籁。
徐艺宁
谁人柳下久徘徊,渐软纤枝不耐摧。
一种温柔初绕指,十年孤傲溃成灰。
柳树是一种在诗中出现频率非常高的物象,我们的祖先是很浪漫的,喜欢以物喻事,含蓄表达,不像西方人没有什么底蕴,什么事都直来直去。柳树生命力强, "有心栽花花不开,无意插柳柳成荫",民间有“插柳”习俗,踏春迎春,可随遇而安。在古诗的意象中,人们折柳送别,是因“柳”与“留”谐音,因此多有伤春惜别的意思,又因柳的柔性形体特征化为女性的形体之美,就与美女挂上了钩。
来看这首七绝,诗人以“谁人”一词开篇,即入无我之境,纵观全诗,言皆不及我,而我却在其中,其妙不可言。“徘徊”一词有流连、留恋之意,柳下徘徊,于之为何?当然不是舍不得柳树了。“渐软纤枝”则诠释了柳树的形体特征,一个“软”字将万条垂下的柳枝神态描写得淋漓尽致,“摧”是“吹”的谐音,但“催”却有催促的意思,这就与“折柳”之意相呼应了,因而“催”比“吹”更具深意,更值得回味,诗意就此而生。接下来,“一种温柔初绕指,十年孤傲溃成灰。”就顺理成章了,古人云:“何意百炼刚,化为绕指柔”,任是十年漂泊,那颗孤傲、超然的心,在杨柳依依,随风绕指,万般温柔的场景中,也都会溃成灰的。此时,何事皆可抛下,其心已归于天籁。
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