祠祀先贤血脉浓。踏青祭拜万家崇。菊花簇簇栖心愿，清酒杯杯尊祖功。
       奠飨虔诚碑碣序，灯香祈祷国昌隆。战尘一梦风烟散，世代恩怀承永终。




【注释】
①面头太爷：每年清明时节，来自四面八方的不同民族不同姓氏的人，在青海乐都高庙白崖子进行祭祀活动，而祭拜的是一位李姓先祖，被崇拜为神一样的人物。他就是一个在河湟流传已久、并被冠以“面头太爷”的李氏东府六门后裔李椿先。其规模之宏大，超出人们的想象。李椿先是明初的一代战将，战死沙场后葬在这里，坟莹是一座似馒头的大山包，好像是进入青海的一扇大门， 长年守护在青海的东门。按照民间流传的说法，在明朝初年，乐都马营黑古城住着一个部族首领，这个部族以游牧为业，强悍善战，常到邻村劫掠。高庙、长里、白崖子、老鸦一带居民深受其害。明永乐十二（1414年），百户阿吉从阿鸾堡驻守燕支沟（即今白崖沟），但未能彻底消除匪患。为此永乐帝决心征讨，命李椿先为先锋，进军黑古城。匪部初战失利，弃城北逃退守桌子山，在荆棘丛中挖了陷马坑，李椿先率兵直上突跌坑中，头被割去。后来明兵终于降服了匪部，李椿先的遗体被运回安葬，但因为没有了头颅，只得用面头代替，因而被叫做了“面头太爷”。当年李椿先应该被运往民和享堂祖庙安葬，但因途中暴雨，板车难行，就安葬在了乐都白崖子。也正因为是为守护百姓安宁而阵亡，才有大量外姓百姓前来祭拜，据说在“面头太爷”面前许愿极准，可谓是有求必应，在当地百姓心中，“面头太爷”一直是他们的守护神。除了清明，每年的六月六，这里还有盛大的花儿会，冬至还有一场祭拜活动。
②栖：寄托。
③碑碣：特指墓前所立的石刻。北魏·郦道元《水经注·河水五》：“漯水又东径汉徵君伏生墓南，碑碣尚存。”元·白朴《墙头马上》第三折：“你不去望夫石上变化身，筑坟台上立个碑碣？”清·刘献廷《广阳杂记》卷三：“大修别山（张同敞）墓道，立碑碣。”
④序：功业。《诗·周颂·闵予小子》：“继序思不忘。”
⑤战尘：战场上的尘埃。借指战争。唐·司空图《河湟有感》诗：“一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。”前蜀·韦庄《清河县楼作》诗：“千里战尘连上苑，九江归路隔东周。”
⑥永终：长久；永久。《易·归妹》：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。”宋·苏轼《表忠观碑》：“庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。”明·张居正《答宪长林碧潭》：“昨日已密书印川公，令其再加详议，图唯永终。”