题记:
【摘要】:在家修行难,社会风气真是大染缸,没有一定的自律和定力,决定难以修持。望同修一道行六度万行,精进念佛......
遇事不着随缘了,不住悭贪名布施;
弃欲无诤行慈悲,是非不闻常清净;
理事无碍圆融境,自在安住解脱道;
随缘净蠲妙莲觉,行愿大千如行者;
晨钟暮鼓梵音饶,勤学普贤恒无尽;
日日勤习功德藏,声声系念阿弥陀;
百年不修一枯荣,三千浮华须臾间;
大限无常蹉皆叹,身壮不喜辄闻耳;
谦恭礼赞十方佛,施慧戒定禅精进;
佛门广大通圣天,红尘淡看是浮华。
弃欲无诤行慈悲,是非不闻常清净;
理事无碍圆融境,自在安住解脱道;
随缘净蠲妙莲觉,行愿大千如行者;
晨钟暮鼓梵音饶,勤学普贤恒无尽;
日日勤习功德藏,声声系念阿弥陀;
百年不修一枯荣,三千浮华须臾间;
大限无常蹉皆叹,身壮不喜辄闻耳;
谦恭礼赞十方佛,施慧戒定禅精进;
佛门广大通圣天,红尘淡看是浮华。
注释:
[悭贪]:利他人时吝啬,自己所要贪得无厌,自己不付出。
[布施]:佛经中讲到布施分为三种:财布施,法布施和无畏布施。
[无诤]:诤,即诤论,为烦恼之异名。
[弃欲]:摒除一切欲望,财色名食睡五欲的贪爱。
[慈悲]:愿给一切众生安乐叫做慈;愿拔一切众生痛苦叫做悲。
[清净]:远离恶行之过失,远离烦恼之垢染,称为清净。
[理事无碍]:理,一真法界之性;事,一切世间之相。即观平等之理性与差别之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而圆融无碍。为四法界中之理事无碍法界。
[梵音]:指读经的声音。
[饶]:予人法益之意。富裕、丰足之意。
[普贤]:普贤菩萨在人格上乃等觉位之菩萨,由理而言,则象征理、定、行,为诸佛之本源,亦为一切诸法之体性,若入果位,称为性海。
[三千]:(术语)如三千诸法。一念三千。三千世界。三千威仪等是。
[须臾]:一刹那,弹指间。
[无常]:世间一切之法,生灭迁流,刹那不住,谓之无常。
[施慧戒定]:六种:一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六智慧也。仁王经上曰:‘六度四摄一切行。
[佛门]:舍离世事而修行佛道,即称为入佛门。
[红尘:指虚幻的尘世间。
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