辞赋说


夫辞赋者，骈俪也。肇始于上古之对句，散见于炎黄之智言；再现于诗经之吟唱，并驾于记载之竹简；星烁于百家之争鸣，雏形于战国之屈原；成形于汉宫之华章，升华于魏晋之丛骈。隋唐科举，骈语阗繁；九鼎大吕，王勃峰巅。于是取仕以赋文为其要，审稿以平仄为其端。乃至定格以限韵为其制，策论成文字之笑谈。北宋之时，制艺翻澜；读书之人，求仕长酣。尔其水秀山明乎欧阳《秋声》，前驱铺垫；石破天惊乎东坡《赤壁》，绝笔景焕。开后世之效法，添新体之懿范。综览文史，无一承之不变；例数高峰，有九派之递嬗。词采渊匠，星宇璀璨；华章巨擘，日月赫炫。大可经天纬地，小可宜家盛园。或报国之怀德，或营家之通贤。逮夫元明以降，时或雅篇；有清一朝，八股泛滥。自始至终，递进发展。方其新潮袭，旧体残，西风猎，北烛燃。骈四俪六，于是迹蹑踪潜；锦心绣口，继而星移斗换也。


况尔自远古之所及，非刻意之镂镌，诚流露于实用，乃顺应乎性天。而骚赋则借乎其体，招魂扬幡；汉赋则凭乎其华，琼楼阆苑；骈文则挹乎其采，洽闻殚见；律赋则严乎其格，难遂人愿；文赋则发乎于心，俪间疏散；杂赋则野乎于意，恣肆孤帆。综观其用，各有洞天。碑刻以铭，奏疏以参，表章以述，策对以瞻，讨檄以征，报令以战。林林总总，皆为所用之体验，非赋名之而谋算。以至于无所不能，无所不衍。尝闻：赋体韵文，阴柔文学也。何出斯言乎？盖字数之所定，对词之所贯；或格律之所捆，用典之所攀；或句式之所工，韵脚之所限也。而天地之有阴阳，语言之必长短，声律乎有刚柔，语境乎必流转。设若拘泥于古，胡不回乎魏晋？倘使死守于清，何不返乎康乾？进而今人之赋，当为时代之渲；吟者之能，必偿读者之餐。因时制宜，应运抱产。综采精粹，杜绝死板；眇目坐井，青蛙观天也！



                                                                                                                      山东布衣金学孟拙撰于辛丑桂月