五五谐午午，午月端为初。端者，初也；午者，五也。渊端午之名，初见于风土。仲夏端午，烹鹜角黍。端午之别名，诗人而端阳；午日而艾节，重五而仲夏。
   端午之源头，众人之纷纭，虽有其不一，定主于屈原。战时楚国之诗人，丹阳武王之子嗣，芈姓屈氏，平名原字。中华之诗祖，正则集美诗于一身；辞赋之先辈，灵均合楚辞于古今。香山美人，吟离骚而洁身不淤；千古诗魂，唱九歌而坚志不屈。倡美政而修法度，举贤能而连御秦。遭小人以诽谤，流沅江而汉北。白起攻之楚都亡国，屈平悲而沉石汨罗。忧国民而仰天问，悲楚灭而绝怀沙。传水魂之饥饿而诉苦于民间，昔百姓之哀悼而落米于江心。喂水物之食物，护大夫之体肤。以五彩线环粽之四周，改千船帆投影而畏龙。千百传颂，雄黄依旧。龙舟威武，退鱼虾而护大夫；粽子飘香，悼屈原而吟离骚。
端午之二传，江浙之子胥。吴国大夫，申胥一生忠胆；军事谋略，伍公千古绝唱。善进谏而遭排挤，信谗言而令自刎。身首已为白骨异处，金睛永定东门不闭。夫差怒而马革裹尸五五投江，后世感而沉痛纪念午午子胥。端午之另二由，史载之非传广。东汉之曹娥孝女，年十四而投江。觅父之尸首，投江以五日，抱父而浮面，孝道而传颂。县知事之立石碑，邯郸纯而作诔辞，镇江之名曹娥，寺庙以慰孝心。久久代代相承，代代久久传颂。中华以龙而自云，图腾以龙穿千古。秦汉白越端午以龙腾而祭祖，后代民族融合而演变至全华。端午渊源而繁华，诗人康节以三闾。千百年多因以为由焉，亦假此而念灵均类乎。
时至今日，仲夏之节。环圆桌而食香粽，代代和谐；振擂鼓而赛龙舟，处处干劲。端午之宗旨，承爱国之情怀，继大夫之志气，歌天问之宇宙，唱离骚于古今。时过千年，诗人已去，九歌不断，端午依旧。每逢此节，偶有感触，固诗曰：
手捧楚辞吟离骚，昂首天问九歌豪。
三角粽香飘万里，千条龙舟赛五涛。
古往今来屈平吟，寒至暑往子胥高。
阴雨夕阳诚依旧，每逢端午念今朝。
时辛丑年农历五月初五端午书记[/cp]