题记:
——笛卡尔让思想 / 脱离了物质 (奥登)
——笛卡尔让思想 / 脱离了物质 (奥登)
你给了我生命,也给了我诗
光就刺穿了子宫的黑暗,诗是首先的哭声
把是非,黑白分开;让生和死在对立中共存
世人不认识你,永生的粮食却在你的话里
黑暗不接受光;世界被诗的声音充满
你永恒的存在;撒种者,象诗一样
种子;有麦子也有稗子
撒种者知道结果,他等待收割的日子
那是对黑暗和光的清算
生命就是诗歌,在诗歌里有光
诗就埋伏在那里;街角,花园,客厅
随时随地会出现在你的面前;天意和良知
石头的意象;文字在先知的口里成为经典
一切美好的词语都是为全能者作见证
字词是平面的,在诗歌里维度可以上升
成为神思的符号,成为心灵感应的一首乐曲
产生节奏,韵律,音乐,采拮日月的精华
象一把涅槃体验的钥匙;诗,诗人
生命就会在感受中获得疯狂的喜悦
看不见的倾听者是上帝
在诗歌的阅读中经常出现未来的倾听者
打破社会的碎片成为浪荡子后裔唾弃的艺术
用自己的方式和风格说话的是全能者
一个使用悖论性的修辞拼贴思考碎片的预言家
丢掉一切修饰,那是伪装的头衔;只有素面
可以省略头衔带来的虚伪,象一根木桩子
立在沙滩上,既无用又没有根基
卑微的生命只有使用动词才会恢复诗歌的活力
天使想停下来,唤醒死去的文字
一阵狂风从天堂吹来
一个概念变成一个隐喻
隐喻总是从一个抽象的观念出发
打碎社会,重构生命;不加修饰的思考
移情的词语把世界的独特性诗意的表达出来
残骸的碎片摞着残骸的碎片
使我们能够以物质的形势给予诗以概念
谁禁止从艺术的房间里跳出词语的碎片
真实是肉体的骨骼,它支撑思想的帐篷
没有真实就失去了活力,动态的美,流畅的魅力
生命繁衍,大山临盆绝不是为了生一只老鼠
生命产生“垃圾”,垃圾是罪恶的粪便
污秽像乌云流泻;语言本身是纯洁的净土
投下一块石头,从光明殿中迸裂出的碎片
经典,和伟大灵魂的对话,站在他的肩上
打破文字被钳制而逐渐僵死的平静
“我必回来”;——还原诗初始的状态
初心是伊甸园的影像在石头心中的爱
爱可以涂抹一切的罪恶,如圣血的约定
天空因此挂起一条五颜六色的彩虹
诗里爱的意象,用比喻的句子显明出来
诗歌有属天的品性,实践创造的能力
只有天才使用比喻能揭示微妙事件的发生
石头是天才发掘后用比喻抛出的试金石
等待主人归来吧;诗人。不能确定时间
预备了灯的女仆啊,你要准备好点灯的油
“凡被请去赴羊羔之婚宴的有福了”
因为根在众水之旁;香柏树
它高大,树尖插入云中……骄傲会败坏一切、
生命,种子;天下有麦子和稗子
天生不具备对智慧追求的是欲望的躯壳,
只有生理需要和动物一样苟活的人
一个没有女神眷顾的庸人,人生
的确不是只靠物质满足肉体乐趣的过程
石头要伟大;诗。逐步提升自我的价值
诗歌是在尊重卓越精神的思考中产生的尊严
平庸的人不是附庸风雅就是心里阴暗的嫉恨
麦子;它广袤无垠,平静如水,超然于平庸的忧伤
最终的审判是真实的,公义的!有些人
却要把尘土撒在头上,哭泣悲哀
认识自己吧,从单纯的技术专业中解脱出来
用抽象的句子解构自然哲学的诗意
受伤的芦苇因为谦卑他不折断
放在尘世中可以拯救死亡的种族
圣山上抛出一块建殿的石头给诗歌
在腐臭的沼泽地里,诗歌有沉默的智慧
坚硬的外衣可以抵御罪恶的袭击
跌倒的人有福了,直面大地可以生存
忏悔因此仰起头,思考者的启示在诗中,
给未来发生的事做永恒的铺垫
见证是美好的;天使,先知,诗人……
诗在那里出现,那里就是自由的空间
最初的芦苇和石头它们内心宏大
把价值观刻在石头上,看的多了,庸人
视若无物的人。能牢记心里是不懈的追求者
忧伤的芦苇,在它开始思考接受惩罚的时候
大火烧尽了大城,他说;离开就不要回头
不要表现自我,聪明和智慧是无益的
远离情绪宣泄的愚蠢,不要亵渎诗的高贵
诗是从十字架上流出来的鲜血
在痛苦的等待中煎熬成文字的结晶
你可以选择;一滴水,一棵树,一块石头……
那是有益的,而自然正在被蔑视,践踏
能够感觉在心中;“好像谷中的鸽子哀鸣”
放在神思的契合中去发掘吧,现实中
“丑”是美的骨头,“丑”不是噱头
廉价的美,诗不接受;因为美不是目的
吃尽葡萄园果子的就是我们;说预言的人
“祸哉!我们都是嘴唇不洁的人”
一个事物有两个方向;肉体和精神
欲望属于肉体,是无底线的满足,败坏开始了
从钱,权,色的手指上流下来的是你的血
从灵魂中流出来满足自身需要的文字;诗歌
自我灵魂满足的一种狂喜,是顿悟
捡起石头,你就是诗人!石头里有恶有善
诗歌虚无缥缈;小而无内,大而无外
唯独没有自我的地位,它牧养羔羊
它是生命的守护者和引导者,控制欲望的燃烧
领受者是得胜的羔羊,他的
光芒悬浮在空间的黑暗中
诗的架构已经成熟,就是羊的门
好牧人为羊舍命,到这里来的
必定不饿,永远不渴
——卑微者永存,就像石头
清心的,虚心的可以见用比喻说话的人
竞争的恶意已经弥漫着显现出来
诗是见实证的词语,峻刻在石头上
大道一出天下平;大风扫净垃圾
“用光刺破概念,用诗歌对抗艺术”
嫩芽象水的柔弱,却创造牧养的花园
小草能突破浇铸的黑暗;只为追求一场梦
大道;生命,最初没有死亡的胁迫
有罪才有死,隐喻是诗歌的本色
它贯穿一切的始终,葡萄树也是隐喻
枝子不长在葡萄树上,就不结果子
枝子不结果子就丢在外面,扔进火里
大地成为墓园,不断有你兄弟的血
从地下发出声音,大地曾经裂开口子
掩藏在山川褶皱里的尸骨在风中悲鸣
“你们要结出果子来,于悔改的心相称”
信念永远是得救的前提
你看见了才信,是被那块石头绊倒了
那没有看见就信的,有福了
诗歌是凭着信心,不是凭着眼目所见
为食物操劳,不如为永生的福分劳作
一颗橄榄树,两个灯台,两个证人
放一块石头作守望者,他坚强的品格
佩着橄榄山上圣者的光芒和智慧
他谦卑,无论头衔高还是低,它都歌唱
它的生命;已经将这个世界囊括
社会虚构真实的意义是一首隐藏着血的诗歌
诗使用悖论的符号,接收心灵的感悟
人生;“人生只是一个只有家具的空房间”
历史的罪,实际是诗歌永恒存在的镜子
抛出一个子宫,孵化诗歌的忧伤
一个无限大的空间,痛苦的联想
虚实之间,有水,空气和阳光的参与
可是,自然不只是靠物质存在
留下文字;良知和天意的内涵大如天
肉身可以消失,诗的美永不熄灭
最初的爱是完备的,有真实的因子
它覆盖了一切,有麦子还有稗子
麦子营养思想,稗子培育欲望
当麦子和稗子混合成一个社会的时候
麦子表现出无比的脆弱和天真
优良的种子被劣种淘汰发生以后,
收割即将到来,罪恶被标注
——可是,为真理作证的人走了
文字被四月的大雪掩埋,扼杀诗歌
它带着寒意冷峻的走来。可罪害怕见光
雪虽洁白无瑕,却被借来发掘罪愆
那是象瘟疫一样经常爆发的肉体的呼嚎
罪彰显出死的真实,象花枯萎的过程
肉体是卑贱的躯壳,面目及其可憎
心灵会流泪,美象玻璃一样脆弱
然而美却不会失去,因为它接近上帝的殿堂
肉体从土里来,灵是天上的气息
用你的创新抵制自然的存在,
初始的美具有永恒的价值,象山,川,河流
当世界只允许一种美存在的时候
消灭美的行动就开始了,丑就合法化了
蓝色的,深邃,神秘,不可琢磨的家园
生生不息的在寂静中轮回的摇篮
高山,河流,大海,花,草都是生命共同体
是人类苦难反复演绎的豪华舞台
神的光芒逐渐退隐的圣殿,充满倾轧的技术
有光就有真理,有水就有生命
有诗歌才可以谈精神世界的隐秘成果
如同有父就有我,母亲的含义绝非寻常
石头得以默默的探究不可言说的微意
精神在云天之外。物质在有限的大地之上
捏合成一个包含着善和恶的文化怪胎
他说“我不懂美,但我可以定义美”
红舞鞋不可以脱,截断却可以和诱惑分开
“吃我面包的人已经抬起脚来踢我”了
“你们并非都干净”其中有一个洗过脚的人
一道生命的光芒照彻历史的瞬间
乌鸦邪恶的嘶鸣带着深深的恶意
好像嗅到了死亡的味道,轰然而起
像送葬的队伍乌泱泱蜿蜒而去
邪恶的人性终会像瘟疫蔓延
一些在大道理里隐秘的小道理
真真假假,搅浑水鱼不是得胜者
谁是语言的魔术师;先知,预言家
诗人是着魔者的后裔,他蹂躏文字
把语义学和语音学榨取出来,满足艺术
奢侈的欲望。他手中拿着破碎的时刻表
因为,后辈的黑暗,已经被
大师们的探照灯照亮
在延续血脉的河流中
历史;性交的快感被逐渐扼杀
这是何等宏伟的荣耀:可惜
很多诗人在充满敌意的精致中死去
置身于人造垃圾的灯红酒绿之中
这不是你的本意,诗!我们
罪恶的种族,背离了你创造的本意
在花园的中心;“杖上已经开花
骄傲已经发芽”。谁是诗歌的守望者
“看哪!看哪!日子快到了”
一块卑微的石头,默默地关注着罪人
封闭的花园里没有风,自娱自乐的云
石头有眼看不见,有耳听不见
大自然静默不言的导航,等待时间审判
“你们如果瞎了,就没有罪了”
在世俗的事上有益,在信仰上
就有损于手持油灯的仆人
在生与死的追逐中前行
卑微的石头不屑于接受瀑布的洗礼
张扬一种独特的高贵
它白银一样的思想时刻在闪烁
进化是对生命的亵渎;历史,社会
不能用叛逆亵渎先贤在文字中散发的光辉
因为你对裸体表现出的暧昧,哦,爱
宽恕他们的欲望和放纵吧,除去他们的石心
丰乳肥臀是诗人心中虚构美转换的魅力
诗歌不过是对圣洁精神一种热情的追随
石头就是诗歌的全部尊严;哦,自然….
它不修饰的思考是孤寂的真理
这就是黑暗的好处
我们可以摸索;天下本无路
诗人,先知,来了!小路变成了大道
天空的喧嚣和静默都是对生命的回答
原来不是顾念所见的,乃是顾念所不见的
我们只是心怀敬畏的之心仰望着天空
看哪,结局来了!诗歌,石头,生命
圣洁的鸽子降下来,落在他的肩上
“日子临近,一切的异象必都应验
——吃饭必忧虑,喝水必惊惶”
生命,石头,诗歌…天堂的.门很窄
——是生还是死!
阿门,我的父!
——荒原易人2021年6月3日于三痴堂
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