万物复苏，春和景明，我和爱人商量出游计划。她突然问道：“你还记得2013年3月下旬，咱们游绍兴的经历吗？”
“当然记得！鲁迅、蔡元培、周恩来、秋瑾、王羲之等名人故居、故里、纪念馆，这些地方我都印象深刻；咱们坐着人力三轮车游老街小巷、看绍兴风情、品风味小吃，也是很惬意的漫游体验。不过，那次春游错过了一个与咱们洛阳有关联的好地方……”
“什么地方？啥样的关联？”
因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句而名垂千古的北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家范仲淹，为什么会到绍兴做官？他为绍兴留下了什么？他为什么要葬于洛阳，其墓园有什么来历？
爱人摇了摇头，我便给她讲了下面这个有趣又有意义的故事。
一
生于公元989年、卒于公元1052的范仲淹，是唐代宰相范履冰的后裔。祖籍邠州，现陕西彬县，后迁居江苏吴县。从27岁那年考中进士，到63岁那年去世，他在36年的仕途生涯中，无论是为政一方，还是挂帅边防，抑或当朝参政，都表现出贤臣良将的风范和能力。就像他在千古名篇《岳阳楼记》中所言：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是故进亦忧退亦忧，总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范仲淹从政履历很曲折，历任兴化县令、苏州知府、河中通判、睦州知府、波阳知府、开封知府（京官）及饶州、润州、越州（今绍兴）、邓州、杭州、青州知府等职，后在从青州赴颖州（今阜阳）任职途中病死于徐州。在如此频繁的升降沉浮、贬谪升迁过程中，有些地方只能履职几个月，按说很难在这么短的时间内施展才华、实现抱负，但他每到一地，都有政绩可圈可点，都有亮点可以垂范。无论其人品、政绩，还是文采、名望，范仲淹均可称千古名臣、名将，十分令人敬佩、叹服。我们仅从他在越州即现在的绍兴任知府时的作为，就可看出其优秀品质和卓越的执政能力。
范仲淹因遭贬黜任越州知府，只有将近两年时间，但他在这里创办的州学稽山书院，发掘的清白泉、构筑的清白亭和清白堂，却成为绍兴的永久人文胜迹。
    范仲淹自幼饱受家贫无钱读书之苦，所以每到一地就大力办学，注重教化育人。他到越州不久，就在州府所在地卧龙山（今府山西侧）创办州学稽山书院，延请名师石待旦来主持该院。稽山书院名气很大，以后的数百年间几建几废，大儒朱熹、王阳明都曾到此讲学，盛极一时。在他的倡导下，越州办学之风日渐兴盛，各种学堂、私塾盛行，以至“绍兴多出读书人”，而且一直延续至今。在他调任离越后，当地老百姓在州署之前立“百代师表”牌坊，永志纪念。这一颇有远见的举措，使绍兴文脉勃兴，民风淳厚。
范仲淹在绍兴留下的另一段美谈佳话，是他在府山的山岩间发现了一口废井，随即派人除草清淤，修复成一口“泉清”而“味甘”的古井，并将此井命名为“清白泉”，借以表明自己“清白而有德义，为官师之规”的从政之道。后来，他还让人在井上构筑“清白亭”，将其住处的凉堂命名为“清白堂”，并写下一篇《清白堂记》以作纪念。范仲淹借清白泉告诫为官者，要清白干事，为官理政如同理井，不治则百废不兴，治则清流不断。此文与《岳阳楼记》前后呼应，成为范仲淹的两篇传世名作。这口井包含的清白文化精神，千百年来一直为人们所称颂，与范仲淹心忧天下、先忧后乐的精神一起，成为久传不衰的道德文化遗产。
   虽然清白泉早已废弃，亭子和凉堂也早已不复存在，但绍兴市园林部门于1982年对此处遗迹的大规模修复，再现了以清白命名的泉、亭、堂的风韵，接续了范仲淹从政之道的源头活水，具有十分重要的人文旅游价值和廉政教育意义。
二
那么，病逝于江苏徐州的范仲淹，为什么将自己的归宿地选择在河南伊川呢？原来，其四代祖被朝廷任命为浙江丽水县丞，当时中原正逢战乱，范家被滞留在南方，后来在苏州吴县定居下来。范家虽然世代为官，但范仲淹命运多舛，两岁时即丧父，家境日渐窘困。两年后，其母谢氏带着他改嫁到山东长山县朱文翰家，范仲淹也更名为朱说。他于公元1015年考中进士后，被派往现在安徽省任职，便把母亲接到身边赡养侍奉。其间，他回到苏州要求重归范氏家族，但遭到家族的拒绝。他被迫作出“只求复姓，别无他寄”的承诺，才恢复了范姓，改名仲淹，字希文。
其母谢氏去世后，因为已改嫁，自然不能入范家祖坟，又因为儿子改回了本姓，也进不了朱家祠堂。谢夫人老家虽在河北正定，但在当时，女子去世后回娘家安葬不合习俗，会被人看不起。范仲淹只好把母亲暂时安葬在岳父家河南商丘。
公元1296年，为母亲守孝的范仲淹，从商丘到登封讲学，特意到洛阳东南15公里处万安山南麓、伊川县境内，拜谒了姚崇墓。姚崇曾历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相，是后世公认的对历史发展有贡献的一代名相。他俩的人生经历颇为相似，姚崇祖籍河南陕县，其父去世后，母亲改嫁到黄家。母亲去世后，姚崇就将母亲葬在万安山下。相似的人生经历，加上范仲淹对姚崇比较崇拜，所以他也仿照姚崇的做法，把自己的母亲安葬在离姚崇墓园不远处。而且自己去世后，也随母亲葬在万安山下。
在范仲淹墓园，我们可以看到，其母谢氏的墓居中，前有范仲淹墓，后有范仲淹长子范纯祐的墓。后来范仲淹一支的子孙都安葬于此。祠堂前有范文正公神道碑，其碑额为宋仁宗亲书的“褒贤之碑”四字，碑文为由宋代名臣、著名文学家欧阳修撰写。祠堂旁的飨堂内有“以道自任”匾额，为清代光绪帝亲题。这里不仅是范仲淹的最后归宿，也是进行传统孝道文化教育的理想园地。2006年，范仲淹墓园被列为第六批全国重点文物保护单位。
三
文能在朝主政，武能平定西夏的范仲淹，去世后被追谥为“文正”，后世称他为“范文正公”。他在越州府的清白从政经历和安葬洛阳陪伴母亲的故事，历代被传为佳话。南宋爱国诗人陆游在《剑南诗稿》一首诗中，赞颂范仲淹为绍兴作出的贡献：“有越逾千载，何人不宦游。向来惟一范，真是壮吾州。”梁启超说：“五千年来，历史中立德立功立言者只有两人，范仲淹和曾国藩。”范仲淹为政清廉、刚正不阿，被称为“刺猬”大臣，老百姓则视其为“暖官”。
人杰地灵的绍兴，清白文化哺育了鲁迅、蔡元培、周恩来、秋瑾、王羲之、贺知章等名人。“清白泉”遗址，用汩汩清流启示后人：官位不在大小，在任时间不在长短，积德行善，造福一方百姓，就是好官。
戍边执政兼将相，进退忧乐报国民。如今在绍兴，名士故里传承清廉文脉，以“清白泉”为品牌的清廉文化建设，正如涓涓细流汇成汤汤江河，泽润着这一方灵山秀水。多年来，咱们很少听到或看到绍兴的负面信息、恶性贪腐案件，这说明清廉文化建设已经根植于绍兴深厚的历史文化积淀中，这是十分令人欣慰的。

故事讲到这里，爱人提议：“那咱们再慢游一次绍兴，到府山看看吧！”
“绍兴行，我看行！”我不仅愉快地回应了爱人的提议，还衷心希望洛阳和绍兴这两座历史文化名城，以范仲淹留下的清白为政文化遗产和先忧后乐精神为媒介，增进在廉政建设、经济发展和文化交流方面的深度合作，让清白泉水源远流长、长流不竭……