曾巩（1019-1083）字子固，江西南丰人，唐宋八大家之一。不仅仅以其璀璨的文笔，为中华民族文学宝库留下了光耀千古的无价珠玑，而且为官二十多年，清正廉明，勤于政事，关心民生疾苦，在各州郡致力打击豪强，救灾防疫，兴修水利，整顿吏治，废除苛捐杂税，仁政功绩卓著，深得百姓称赞，是中国优秀传统文化和古代政德典范的杰出代表。
       他居家、求学阶段，就能深体民艰
       曾巩出生在南丰一个官宦家庭，其时，曾氏家族已日渐衰败，曾巩上有后母，下有弟妹十余人，人口繁多，开支甚巨，生活逐陷于困顿。在父亲曾易占于赴任途中暴病而亡之后，迫于生计，在南丰一个名叫南源的地方躬耕自给。农村的生活是辛苦的，对于曾巩这样出身书香门第的读书人，一双握惯了毛笔的手，现在要操持锄头，去向土地讨食，则更加艰辛。“力疲意耗，而又多疾”，是他当时情况的真实写照。他躬耕南源长达十余年，一方面从事各种体力劳动，耕种农田以解决全家的温饱；另一方面则是潜心苦读，提高本领。
       一天的劳作结束了，他拭干脸上汗水，带上笔墨书籍，青衫布履，乘一叶小舟，渡过旴江，悄然地来到藤葛重重、树影摇曳、宁静得仿佛可以洗尽一切尘俗，被后世称为读书岩的山洞，刻苦读书。“庭上树影江边月，岩下书声石上泉”，就是在这样的一种环境中，曾巩完成了他生活的积累和人格的塑造。
事业上的打击接踵而来。他自18岁进京应考，到38岁中进士，其中经历三次落榜的痛苦磨砺。曾巩在安静的读书岩中抚平了不得志的酸楚，清纯、深邃了那一颗迫切建功立业而伤痕累累的心。岁月的艰难困苦，让他体验到生活冷酷的一面，认识了劳苦百姓的淳朴本真，他的精神境界在心路历程中得到升华。
       北宋时用尽前代的一切“割剥之法”榨取赋税。大地主在扩大土地占有的同时，又用各种手段把赋税转嫁给自耕农、佃农，农民承受了上下的割剥，生活极端贫困。曾巩还在居家求学时，目睹地方官吏和大地主的专横贪婪，愤慨地写了《追租》一诗，描述了农民的苦难，揭露了宋王朝“内外奔气势，上下穷割剥”的罪行，他写道“…..今岁九夏旱，赤日万里灼。陂湖感埃盍，禾黍死硗确。……谓须倒廩赈，讵止追租阁。……奈何呻吟诉，卒受鞭捶却。……公卿饱天禄，耳目知民瘼？”发出了“暴吏礼宜除，浮费义可削”的呐喊。
       他宦海南北漂泊，坚持廉政仁政
       1057年，曾巩终于如愿以偿，进士及第，从此踏上仕途，开始施展自己的才华和抱负。
他师承司马迁，曾巩的突出主张是“民本思想”。他在《送江任序》中说：“所居己安，所有事之宜，皆已习熟，如此故能考虑致劳职事，以宣上恩，而修百姓之急。’’他在《救灾议》中认为仅仅发粮赈灾是不能从根本上救灾，“此可谓深思远虑，为百姓长计者也。”他在该文中深刻地指出：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？他在《曾巩集，财用》”中更是说得明明白白；“节用裕民。而善藏其余，节用以礼，裕民以政。”他还主张“薄征轻敛”，在《议茶》中说：“农桑贡赋，王道之本也，管榷杂税，王道之末也。”且看他在为官经世中，又是如何将民本思想付诸现实的。
嘉佑三年（1058），朝廷派他通判越州（今浙江绍兴）。曾巩踏上仕途，期间，越州府从各地的酒场提取金钱给衙前开支，不足的部分分摊到乡里百姓头上，以钱助役，七年止。而那些地方官为了中饱私囊，到了期还继续摊派款额。曾巩一到任，看到文书中有此事的记载，并分析了其中的奸宄，立即下令制止这种做法。那时，越州还常闹灾荒。在灾年，曾巩实行赊济的办法，卖粮给群众，欠账要求定期归还。为使偏远百姓购粮方便，他提前晓喻所属各县富户自报自余粮食数目，共得十五万石，以购种子，所欠账目，秋收后偿还。这些减负和救灾措施的实行，使灾民能生产自救，赖以生存。
       熙宁四年（1071），曾巩改知齐州（今山东济南市）军州事。当时朝廷变法正形成高潮，相继施行了均输、青苗、保甲、免役、农田水利诸法。齐州是有名的泉城，号称有七十二名泉，大者喷水如轮。夏季多雨水，由于南郭山区城内泉群的水流向北汇通，致使城北常有水患。曾巩考察了当地水文地貌，决定推行水利法，集中使用税赋款，治理济南水患。他奏明皇上，“以库钱买石，僦民为工”、“累石为两崖”疏浚了一条八丈深，三尺宽的渠道。其中筑石楗，再以坚木制成闸门，可“视水之高下而闭纵之，于是外内之水，禁障宣通，皆得其节，人无后虞，劳费以息。”不但如此，他还在阅武堂前开拓一条新渠，使危害齐州多年的水患得以根除。为了对大明湖风景区作进一步的开发，他在湖边架设了汇波桥、芙蓉桥，建造了水香亭，环波亭等等，他压缩各种开支，合理使用库银，并把整治水患与开发风景区结合起来进行，卓有成效，整治和美化后的齐州胜似武陵桃源。
       熙宁六年六月， 曾巩知襄州（今湖北襄樊市）军州事。一日朝廷派人到襄州了解兴修水利情况，这些人乘机要挟曾巩，想要得些银两贿赂。坐客说：“昨日大星坠于西南，声震如雷，又有小星随之，这是不好的征兆。可得当心呀。”曾巩胸有成竹地说：“那没什么，小星必然是天狗，它下来办公事啊！这些小星也是深知民疾的。”那些贪吏只落得自讨没趣。
       熙宁九年，曾巩知洪州（今江西南昌）军州事。是岁洪州瘟疫大流行，情况严重，曾巩采取了应急措施，命令州、县、镇、亭和客栈，都要准备好药物，并且及时组织医生给病人医治。如果有百姓和军士患病不能自理者，都叫他们住进官舍，又给他们饮食和衣被，请医师为患者治疗。一场肆虐百姓的瘟疫很快就被控制，许多人的生命得到挽救。
还有一次军队要途径江西，朝廷下今准备一万人的食用，有些州县的官吏趁机横征暴敛，催逼粮草，百姓痛苦不堪。曾巩却没有这样骚扰百姓，而是提前为军队准备了水井、锅灶、住房和粮草，做得井井有条，使部队过了乡里还不知道。
熙宁十年八月初九，五十九岁的曾巩以直龙阁知福州，兼福建路兵马铃辖。北宋崇尚佛道，宋初有僧徒六万多人，到真宗时增加到四十万。形成一个不劳而获的特殊阶层。而偏安一角的福州就有僧徒近万人，百姓负担很重。“闽王旧事今何在，惟有前村供佛田”，曾巩《圣泉寺》的诗句就揭示了这一不合理现象。而这些寺主多为好逸恶劳之徒，往往横行霸道，奸淫妇女无恶不作。曾巩到福州深入了解掌握情况后，果断地废除二座佛寺，并且禁止妇女去寺舍。由于佛寺有田庄，佛事经费又很丰厚，僧人都争着当主持寺主，为此有人暗暗给曾巩塞腰包，想买通关节。曾巩把送来的钱财都一一退回去，他令各寺自己推举寺主，并将推选出来的僧人按次序登记造册报到州府，然后依次充任。过去寺主总要带着礼物去拜见州官，曾巩取消这一规矩，要他们把礼物照样带回去，在十官九贪的北宋，曾巩能如此廉洁是值得称道的。
在宋代，州官都有俸禄和职田，但在福州州官却没有职田，而有一块大菜园子。过去蔬菜成熟后，销售都归州官，一年的收入常达三四十万。州府卖菜就排挤菜农的买卖，使他们减少收入，曾巩认为此事不妥，他说：“太守怎么能与民争利？”他下令菜园不再种蔬菜而改种其它作物，也不收取这笔钱。从此以后，成为定规，凡来福州做官的也不取此项钱了。
       曾巩为官20多载，历经风雨创造的“州郡得治”、“万民拥戴”、“歌舞升平”奇迹，集中体现了“为民、务实、清廉”这一执政兴国的中华民族优良传统。曾巩这种守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，顶得住歪风，不为名利所累、不为物欲所惑，严格要求自己，严格把握自己的官德，实在难能可贵！ 

江西省作家协会会员、南丰县文旅局 胡长灿  18079499833