1.
侗族大歌,
侗语称“嘎老”者;
“老”是旷老,“嘎”是歌。
大歌形成,
有美丽的传说:
一群青年男女在山间劳作,
累了,在一棵大树下对歌;
欢声笑语引来了鸟儿和昆虫,
加入其咏唱行列;
受鸟叫虫鸣的启发和吸引,
人们开始模仿虫鸟的音色,
日复一日经年累月,
演绎出蝉歌昆虫歌等系列,
于是有了后来的侗族大歌。
2.
侗族大歌,
源于春秋战国;
早在西汉时期,
史籍中便记载有“越人歌”;
古老的越人歌谣,
开侗族大歌之先河。
宋代大诗人陆游,
在《老学庵笔记》中有说:
仡伶一二百人结伍握手而歌。
明代邝露在《赤雅》中则说:
侗人善音乐,弹胡琴吹六管,
顿首摇足,闭目长歌……。
如之爱歌、学歌、唱歌,
忘我而歌,行歌坐夜……。
3.
侗族大歌,
为歌坛一绝:
大歌构成轮廓,
一般由果、枚、僧、角四式,
与汉语组、首、段、句吻合。
大歌“四无”:
无文字记载,无固定曲谱,
无现场指挥,无伴奏音乐;
大歌“一多”:
多声部合唱珠联璧合。
其歌词,涵盖历史贴近生活,
多用比兴手法意涵深刻。
其曲调行云流水高低错落,
属民间支声复调音乐大歌。
4.
侗族大歌,
依照歌者年龄、性别,
可分为男、女、童声大歌;
按内容、演唱方式
及其旋律风格,
一般分为四种类别:
嘎嘛、嘎想、嘎吉、嘎所。
嘎所,声音大歌,
领衔大歌精华、靚魂丽魄。
其音质优美,旋律迭宕,
拉腔悠长,婉转婀娜;
歌词自然流畅、质朴简约。
其代表性曲目,
如蝉歌、知了歌、三月歌。
5.
嘎嘛,柔声大歌,
旋律缓慢,妩媚柔和;
主要用以表达热恋男女的
柔情蜜意卿卿我我……。
嘎想,伦理大歌,
旋律平滑,舒缓洒脱;
劝抚性歌词殷切执着,
辅以称颂或者讽刺,
主要用以醒世、戒勉劝说。
嘎吉,叙事大歌,
以叙事和人物对话为要,
旋律低沉,忧伤落寞;
由单人领唱,众人低和,
或分声部合唱,交流烘托。
6.
侗族大歌,
有“四特”品格:
特殊的音律结构;
特有的演唱技艺;
特别的演唱形式;
特色的演出场合。
大歌传袭,
遵循同族同性同辈原则,
办有各类侗寨歌班,
暇时由资深歌师口传授课。
对歌赛歌,
按照侗家村俗乡约,
选时村寨间的“委嘿”热络,
或在侗年节、吃新节、春节。
7.
侗族大歌
词曲结构有三种类别:
一曲多词类,
是数量最多的一类大歌,
经典侗族大歌,
多属于这一类别。
一词一曲类,
是数量较少的一类大歌,
词曲专配单声部表演,
属欣赏性类别。
一词多曲类,
是数量最少的一类大歌,
词曲声部相互调换,
属变异性大歌类别。
8.
侗族大歌,
整体结构首尾契合:
一般由三部分组成,
即头歌、身歌跟尾歌。
头歌尾歌前后呼应,
身歌居中光彩闪烁……。
不同声部齐头并进;
歌词押运抑扬顿挫;
节奏多变不求对等;
节拍快慢起承转合;
音节长短张弛有度;
高低八度动人魂魄;
一气呵成浑然天成;
纵横交织其势磅礴!
9.
侗族大歌,
人类非遗经典之作,
远非单纯的艺术音乐;
其涵盖侗族的社会发展,
祖辈理想和情感寄托,
婚恋方式及精神生活。
是民族史的口传史诗;
是社会史的理性概括;
是思想史的行歌记载;
是婚姻史的言情脉络。
是侗人向往的精神家园,
是侗人依循的行为准则。
传承着侗人的民俗文化,
辎重着侗人的喜怒哀乐。
10.
侗族大歌,
盛衰轮回,命运坎坷。
时逢太平盛世,
却濒临失传的殃祸:
市场经济的冲击,
外来文化的融合,
扰乱了原生态大歌;
老歌手谢世、年青人外流,
使传歌断层,青黄不接。
传袭这古老的遗存,
保护这清泉般的声乐,
抢救这天籁之音惊世大歌,
其形势严峻,迫在眉睫;
其刻不容缓,时不待我。
侗族大歌,
侗语称“嘎老”者;
“老”是旷老,“嘎”是歌。
大歌形成,
有美丽的传说:
一群青年男女在山间劳作,
累了,在一棵大树下对歌;
欢声笑语引来了鸟儿和昆虫,
加入其咏唱行列;
受鸟叫虫鸣的启发和吸引,
人们开始模仿虫鸟的音色,
日复一日经年累月,
演绎出蝉歌昆虫歌等系列,
于是有了后来的侗族大歌。
2.
侗族大歌,
源于春秋战国;
早在西汉时期,
史籍中便记载有“越人歌”;
古老的越人歌谣,
开侗族大歌之先河。
宋代大诗人陆游,
在《老学庵笔记》中有说:
仡伶一二百人结伍握手而歌。
明代邝露在《赤雅》中则说:
侗人善音乐,弹胡琴吹六管,
顿首摇足,闭目长歌……。
如之爱歌、学歌、唱歌,
忘我而歌,行歌坐夜……。
3.
侗族大歌,
为歌坛一绝:
大歌构成轮廓,
一般由果、枚、僧、角四式,
与汉语组、首、段、句吻合。
大歌“四无”:
无文字记载,无固定曲谱,
无现场指挥,无伴奏音乐;
大歌“一多”:
多声部合唱珠联璧合。
其歌词,涵盖历史贴近生活,
多用比兴手法意涵深刻。
其曲调行云流水高低错落,
属民间支声复调音乐大歌。
4.
侗族大歌,
依照歌者年龄、性别,
可分为男、女、童声大歌;
按内容、演唱方式
及其旋律风格,
一般分为四种类别:
嘎嘛、嘎想、嘎吉、嘎所。
嘎所,声音大歌,
领衔大歌精华、靚魂丽魄。
其音质优美,旋律迭宕,
拉腔悠长,婉转婀娜;
歌词自然流畅、质朴简约。
其代表性曲目,
如蝉歌、知了歌、三月歌。
5.
嘎嘛,柔声大歌,
旋律缓慢,妩媚柔和;
主要用以表达热恋男女的
柔情蜜意卿卿我我……。
嘎想,伦理大歌,
旋律平滑,舒缓洒脱;
劝抚性歌词殷切执着,
辅以称颂或者讽刺,
主要用以醒世、戒勉劝说。
嘎吉,叙事大歌,
以叙事和人物对话为要,
旋律低沉,忧伤落寞;
由单人领唱,众人低和,
或分声部合唱,交流烘托。
6.
侗族大歌,
有“四特”品格:
特殊的音律结构;
特有的演唱技艺;
特别的演唱形式;
特色的演出场合。
大歌传袭,
遵循同族同性同辈原则,
办有各类侗寨歌班,
暇时由资深歌师口传授课。
对歌赛歌,
按照侗家村俗乡约,
选时村寨间的“委嘿”热络,
或在侗年节、吃新节、春节。
7.
侗族大歌
词曲结构有三种类别:
一曲多词类,
是数量最多的一类大歌,
经典侗族大歌,
多属于这一类别。
一词一曲类,
是数量较少的一类大歌,
词曲专配单声部表演,
属欣赏性类别。
一词多曲类,
是数量最少的一类大歌,
词曲声部相互调换,
属变异性大歌类别。
8.
侗族大歌,
整体结构首尾契合:
一般由三部分组成,
即头歌、身歌跟尾歌。
头歌尾歌前后呼应,
身歌居中光彩闪烁……。
不同声部齐头并进;
歌词押运抑扬顿挫;
节奏多变不求对等;
节拍快慢起承转合;
音节长短张弛有度;
高低八度动人魂魄;
一气呵成浑然天成;
纵横交织其势磅礴!
9.
侗族大歌,
人类非遗经典之作,
远非单纯的艺术音乐;
其涵盖侗族的社会发展,
祖辈理想和情感寄托,
婚恋方式及精神生活。
是民族史的口传史诗;
是社会史的理性概括;
是思想史的行歌记载;
是婚姻史的言情脉络。
是侗人向往的精神家园,
是侗人依循的行为准则。
传承着侗人的民俗文化,
辎重着侗人的喜怒哀乐。
10.
侗族大歌,
盛衰轮回,命运坎坷。
时逢太平盛世,
却濒临失传的殃祸:
市场经济的冲击,
外来文化的融合,
扰乱了原生态大歌;
老歌手谢世、年青人外流,
使传歌断层,青黄不接。
传袭这古老的遗存,
保护这清泉般的声乐,
抢救这天籁之音惊世大歌,
其形势严峻,迫在眉睫;
其刻不容缓,时不待我。
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