《心地法门：行者诗经》
——明国高僧慧明大师《心地法门》纲要

心
即是佛。佛
即是心。
心
佛
众生
三无差别。众生
本具佛性，自性
自心。自心
自性。

众生于此
难以置信。而真佛子
于此断疑
生信。
发心。发
真信心。种
真信根，生
真信力。

信佛，信法，
信僧，信戒。生真
信心。真生
信心。生大
信心。
深入信门！深信
不疑！自心
即佛。佛即
自心，生
定信。生
确信。生
胜信。

真信：心即
真如。心即
佛性。心即
究竟。心即
无相，清净。
不动如
虚空，无
分别，无痕迹。汝当
信心清净，
生实信。

信心
即佛：
去妄
即真。真依
妄立，妄去真存，
真亦
假名。真妄
不离
不即，不一
不异。若离
妄想，不二真性。

愿。
愿力。因愿
生力，因力
生进。当立愿，
信心
实具。若无
大愿，何显
信心。何见
信根，何增
信力。
因信
发愿。愿固
真信。

真信真愿。
不再
沦迷。万劫
轮回，皆因不修
净行梵行，多劫多生
但修有漏善因。
缘起性空，
性空缘起。种瓜
得瓜，种豆
得豆。纵经
千劫，因果不虚。
发大誓愿，发大
菩提之心。
因大果大，因真
果真。大愿
果觉。愿心
即因心。自愿：
忏罪，灭罪，
修福，修慧。不可
背誓离愿。不可
只逞口说，借博
虚名。立
菩提大愿：
利他
无我，至诚
利生，真实
不虚。隐恶扬善，
烦恼自去。

行。
既发誓愿。依愿
奉行。立愿
当行。难忍
要忍，难行
要行，粉身碎骨，在所不计。
行菩萨道，六度万行：
布施，持戒，忍辱，
精进，禅定，
无上般若，实相
智慧。

行，真信真愿
直行。
行为
心行：心
上用功，无我
无人，人我
一体，利他万行。
真实心行。迷人
口说。智者
心行。
心是真如。心本
无量。心佛同体。
自心，自性。
真戒
定
慧。真
信
愿
行。

持戒
习定
发慧。心
无相为相。无相
戒
定
慧。

戒。
心地无非
自性戒。
心地法门，应持
心戒。一心
持戒，心地无非。
一切时处，
诸恶莫作，众善
奉行：非礼
勿动，非礼
勿言，非礼
勿视，非礼
勿听，不生
烦恼，不起妄想，
不生分别，
心地无非，动静
如一。心戒
如镜。

心
本无生，有生
因境。心随
境转，见境生心。
若得制心，顿灭
尘境，如如
不动，心地
无翳。
戒
心不妄动，戒
身不妄作，戒
口不妄语，
心珠自现，定水
澄清：
清净
庄严，身心
安立。

定。
心地
无念自性定。
三昧。正念。
正定。一念
不生，顿脱尘境。
根尘
双亡，止观
双运。
一切诸法，
性
相
空寂。
如如不动，信
心清净。
不动
即定。一念
方动，烦恼无明。
心地无念，
楞严
大定。

慧。
心地
无我
自性慧。
自心佛。本觉
圆满，始觉
发明，妙用无穷，
不可思议。迷人
障道，觉人
见性。破
我相，人相，
众生相，寿者相，破
一切相：一切
有为法，如梦幻
泡影，如露
亦如电，何得
实义？
无我相，无
一切相，当体
空寂，现一切
佛智，如大
圆镜：虚空法界，
照天
照地。

无相道生，
万法一心。儒佛
不二，万法唯心。定
中慧，慧
中戒，戒
中定。戒
即定慧，定
即戒慧，慧
即戒定。一而三，
三而一。万法
如如，原自
一心。

今授三皈依。
皈依佛，
皈依法，
皈依僧。
皈依者，心
皈依。

皈依佛。
皈依释迦佛。
皈依阿弥陀佛。
皈依十方诸佛。
皈依木雕泥塑绣绘佛。
究竟皈依那一佛：
自心佛，
自性佛。
迷成众生，觉行
成佛。

皈依法。究竟
皈依那一法。
法门无量，法法一心。
法，正也。皈依正。知
正见，立
正言，行
正行。正
心行：利他
无我，慈悲清净。
正
出自心。
心正一切正。一即
一切，一切
即一。

皈依僧。
僧
即净。
心本清净，妄起
无明，薰染习深，造业
不息。自心
染污，掩没灵明。
根除业种，
复归清净。
皈依僧，皈依
自心
本净。

师
真师
正师
亦当皈依。
一切众生，五性禀异。
无师之引，
难入佛意。
因师善导，趣向
菩提。良师益友
与佛无异。
尊师重道，如护
生命。不可
轻师，恭谨
效力。师之正教，
精进修习。
有相之师
固应恭敬，无相之师
更当珍惜。无相之师
即汝自心：自心
具足，诸佛
一体。若舍自心，
师心难应。
自心，本心，本性。
以心
传心，诸佛果体，
成佛正因。皈依
真师，皈依
自心。

皈依自性三宝，
皈依自心佛，
皈依自心
觉，正，净。觉正
心净。心净
正觉。觉正
净心。

觉。
真心本觉，
妄心长迷。
有相妄觉，
必生新迷。
无相
真觉，心觉
正净。

正。
真心本正。
妄心长邪。不正
即邪。邪即
不平。纯善即正，不善
即邪。行不正者，心
自生危，百害
无益。正心
得觉，觉心
正净。

净。
真心本净。
妄心污泥。
贪爱薰染，名利恭敬。
念念尘劳，烦恼无明。
由染求净，白布素匹。
染污长甚，勤加洗涤。
六根无染，三业消退。
内障不生，复得
清净。

心。自心
本佛，寂照
圆明。驰心
外求，终难见性。
佛法僧师，不离自心。
若离自心，客尘事影。
若明自心，取用不尽。
显密圆融，无相
菩提。

心地法门。
心佛，地心，
法正，门径。
此心同地，
净治如仪：自心
无量，随缘任运；迷真
逐妄，见境生心；遇物
即动，自蔽灵明；转增
罪障，顿成痴迷；
以妄修真，取法乎地：
载
一切物，容
一切物，生
一切物，化育
众生，断自
私利。

载物
兼收，净秽一体。
无舍无取。容
一切物，不动
寂寂。听人
品鉴，任他
污毁。无
厌，拒，瞋，恚。
是称大地：能载能容，能大
能生，与天
合德，不动
真如，本心
相契。一地菩萨
心登一地。远超十地，等觉
妙觉。心佛
众生，等无差别。
妄心不息，执著
外境。遮障
真如，自蔽灵明，
一念真心，
顿超十地。

当知
妄心
似火，三界
唯心。法王
难见，空花乱坠。一念
瞋心起，烧尽
功德林。转识
成智，离妄即真。
不生烦恼，不动无明。
照彻无边，诸佛
同体。
得失心，是非心，
瞋恨心，分别心，一百
六十种相续心，八万四千
尘劳心，一任空寂。
与天
地
同德，妙明
真心。

当
依心地法门，切实
修心。难舍
要舍。难成
要成。难忍
要忍。难行要行。学
地之量，法
地之德，清凉
自在，转动
一切。济世
利生，真修
心地，何劫
可虞，何难
可惧。

次当
释禅。
禅摄六度，以心
传心。顿学
如来，圆中
万行。灵山捻花，代代
传继。离言绝相，
直指人心。无上
法门，深入究竟。自心
佛心，本来一心，
不立文字，涅槃
妙心。离言
绝相，心即
佛体。

次当
释密。无上
菩提，实即
自心。真心
密咒，微妙
本心。八万四千，
六字大明。以密为用，
以禅为体。以密护禅，
以禅摄密。以心摄心，
以心护心。
知禅知密，理事不离。
名虽为二，其实为一。
兼修同悟，圆觉妙明。
佛力自力，合二
为一。

当知：
此心清净，
不生不灭，不垢不净。
一切是妄，念念相续。
一心不净，他心不净。
念念清净，空寂灵明。
幻灭净生，心净
身净。
真修则
有恒修心。离心
外求，无处求心。
以假修真，可觅真心。
身坐心坐，口持心持，
真修佛法，利他
正行。身心
不二，大慈大悲。
即相离相，勇猛
精进。一往直前，恒持
愿力。发心至诚，
明心见性。慈悲
无我，大雄
无畏。大悲为本，
菩提心因。
无念为宗，无相
为体。无念
无相，即是菩提。
自心是佛，万物一体。
誓愿普度，依法
精进。庄严仪轨，
坚固信心。
精诚
所至，道交感应；
着相妄求，无由
相应。破障
入智，圆满菩提。
菩提无相，日月
合明。自心
不净，即入魔境。
魔者生执，罪大
恶极。

次释烦恼
菩提。火生
红莲，转识成智；
二义相生，不出
一心。火喻
烦恼，莲喻菩提。
火中生莲，烦恼
自尽。火有
毁灭之威，其焰
化虚；火有
锻功坚质，受其
熔冶，即成金刚
不坏之体：不为
一切破，而破一切。立雪
断臂，卖柴
舂米；为法
入狱，行乞
执役；舍身饲虎，
不胜枚举。逆行
返本，琢玉
成器。烦恼之火，
菩提之因。

着相
分别为识，
即相离相为智。识
即烦恼，智
即菩提。烦恼
无明生，菩提
住清净。
识妄，智真。离真
无妄，离妄无真。
非一非二，本无
自性。识妄
为幻，不离于幻，
即幻
为真。不着
于真，当下
灵明。烦恼
菩提，皆是一心。一切
有为，梦幻
泡影。此即
转识成智义。

次释
事理。
知行合一，即事
即理。依理
透事，因事
显理。事理
如一，无碍
事理。理中
发见，事上
证明。不可
理障，透事
全理。言语道断，
心行处灭。理事
无相，念念
清净。

次释
般若实相。
无住生心。
既不着有，亦不着无，
体用不二，金刚
妙心。应
无所住而生
其心。生菩萨心，菩提心，
慈悲心，平等心，
利他无我心。佛心，
真心，清净心。
真心
自见，即是
道心。离念即真，
妙明究竟。应
无所住，实相菩提。
实相无相，动念
皆非。如如
不动，一念
不生，朗朗
寂照，万物
同体。即是实相
无住真心。

佛云：“汝等
诸比丘，应如是
降伏其心。”如是
我闻，如是
我信，如是
我受，如是
我奉，如是
我行，如是
幻记。

幻记于2011年2月21日。