诗歌的创作

作者:赖辉   2020年11月17日 10:22      1294    收藏

说起诗歌的创作,现代诗都是我们所使用的文字,经过文字加工组合,创造文字的立意、选材、情感与格律,当然主要还有诗歌的灵魂和信仰及诗歌提升到哲理的高度。

立意,是诗歌创作的灵魂。它决定了一首诗词创作的方向、格调,最忌附庸风雅,牵强造作,无病呻吟。《雨巷》是戴望舒的成名作,创作于政治风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷,在雨巷中徘徊的独行者,以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘,都是象征性的意象。分别比喻了当时黑暗的社会,在革命中失败的人和朦胧的,时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境,含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦胧而又幽深的美感。比如同样是中秋诗词,立意思乡,有人为作诗而作诗,没有真情实感,免强凑句,“为赋新词强说愁”;有人却可以以时代为背景,老坛装新酒,推陈出新,越古人而再现亮点,如此一来,孰优孰劣,一目了然。 

素材,是诗歌创作的体魄。素材来源于生活,一个好的诗人,往往具备善于捕捉身边的事物,然后经过加工、再创作,这样就成为了诗词创作的素材。素材,提炼的过程最忌用劲过猛,曝漏大量的人工痕迹。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,才是最高境界。素材服务于立意,二者相辅相成,以更好的达情表意。所以,在选材的过程中,往往体现的是一个诗人的眼界与气度,以及匠心独运的技巧。

情感,是诗词创作的血脉,它贯穿于一首诗词的始终。诗词创作的最初目的,就是用来表“情”的。无论诗词创作的风格,或婉约、或豪放,却独独少不了一个“情”字。一首情感充沛的诗词,才能和读者达成共鸣。记住,和读者达成共鸣的是贯穿诗词始终的“情”,只此一途。主观直接,以“有我”之境直接喧染,以情御文,一泻如注;或客观含蓄,以“无我”之境隐诲蕴含,寓情于景,情景交融(景语即情语)。徐志摩的《再别康桥》“轻轻的我走了,正如我轻轻的来。”“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”

格律,是诗词的乐谱。在古代,诗词是用来歌唱的,不同的词牌,不同的唱法,所以必须遵循诗词的平仄格律来创作。唐朝以前,古体诗创作极为盛行。有歌、行、吟三种载体,平仄不太讲究,押韵比较宽泛,对创作思维的束缚很小。慢慢兴起了近体诗,如绝句、律诗,其创作必须遵循其平仄格律,包括宋代兴起的词牌,就这样一直延续到现在,以致于现代很多人反对按格律创作诗词。毕竟格律诗词的创作难度很高,对思维发散的束缚很大,极大的影响了创作自由。现在比较认可的规则是只要标注律、绝、词牌的,就必须按格律创作,若有好句,也可宽泛对待。汪国真的《热爱生命》我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程/我不去想能否赢得爱情/既然钟情于玫瑰/就勇敢地吐露真诚/我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影/我不去想未来是平坦/还是泥泞/只要热爱生命一切/都在意料之中

文字是诗的元素,是诗歌的载体。诗歌的优劣与否,取决于文字所组合构建的意想世界,亦即是意境。一般来说,一首好的诗歌必定会是格调高雅,韵律谐和,用词考究,苏东坡的名作《水调歌头.明月几时有》,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”如涓涓流水,浅显易懂,韵律优美,气脉畅达,所谓格高、律谐,即是如此。有人喜欢故作高深,以为越诲涩就越显的自己知识渊博,殊不知,正因此,会使诗词的气脉不畅,形成“隔语”,这是诗词创作之大忌。

信仰是一个很宏大的主题,不过分类也很简单,基本就是信仰耶稣基督的、信仰某种革命理想的、信仰内心的信念的。信仰个人内心的思想主义信仰革命理想的诗歌:夏明翰的《就义诗》砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!

"哲理诗"起源于古希腊。未创"哲理诗"之名前叫"说理诗"。由于诗与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职,所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律,在叙述过程中很有见地以形象和抒情有机结合。它侧重生于人们的生活诗化,总结人生智慧,传达理趣。它的写作方式是介于韵散文之间,篇幅有长有短,押韵自由。如《老子 道德经》曹操《龟虽寿》,哲理诗的"理"在情景中而感发,内容幽远奥妙。如白居易的《长恨歌》;苏轼的《琴诗》;陈毅的《冬夜杂咏。青松》:"大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。"等写作哲理诗,要语出自然,有警句创见,避免概念化、一般化,切忌人云亦云,浅薄无味。

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