《洛美玉绝》
自古英雄爱美人
仙神爱美欲断魂
不是群玉山头见
就是游龙遇惊鸿
谪仙词美惊天地
思王痴情赋洛神

      话说:千古赞美绝唱，莫过思王曹植的《洛神赋》李白的《清平乐》
翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，
飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

云想衣裳花想容， 
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 
会向瑶台月下逢。
       李白一生:“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。性情狂傲不羁目空四海，从不为权贵折腰。自从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”去皇宫应召，虽只是个供奉翰林御用文人，但狂傲本性难移。借酒醉让大太监高力士脱靴，让杨国忠給端墨。可自从见了杨玉环真容以后，李白性情大变。随叫随到陪皇上贵妃到处游玩，为取悦王妃极尽诗词歌赋，佳作连连颇受贵妃青睐赞赏有佳，其诗还被贵妃经常用来給唐明皇歌舞吟诵。惺惺相惜诗人多为情种，都乃性情中人。作诗词歌赋都是触景生情有感而发。自古英雄爱美人，无情未必真豪杰。酒不醉人人自醉在玉环面前，李白越来越有点情不自禁。直到这年“谷雨三朝看牡丹”的夜晚，唐玄宗带着杨贵妃，乘着皎洁的明月观赏沉香亭的国色牡丹。兴庆湖畔漫步长堤，在花香月色之中摆下歌舞。唐代的音乐大师李龟年正张罗着管弦戏班准备歌舞，唐玄宗看到月光下的杨玉环显得格外美艳动人，顿时龙心大悦！宣道：“赏名花熙贵妃，此情此景怎能再唱旧词？”叫李龟年拿着金花笺去叫李白，赶紧过来写新诗（那时的诗就是歌词，所以至今还叫诗歌）。高力士赶紧吩咐快把李白叫来，这时李白正和几个朋友在酒楼狂饮烂醉。去的人赶快叫人用冷水把他激醒。都知“李白斗酒诗百篇”“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。”
     当醉眼迷离的李白，赶到沉香亭兴庆湖畔，一看到眼前的杨玉环，顿时惊魂出窍，以为是看见了天上的仙女。像云像雨又像风，顿时如醉如痴诗兴大发，笔下如有神助一挥而就写下了千古绝唱《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
      唐玄宗看了新词非常高兴，但想李白诗词超凡脱俗，但律诗不大多见，眼下已写了三首七言律，不知五言写得如何，于是让李白以“宫中行乐”为题再写十首五言律诗。
     李白正在兴头上，也明白皇帝在试他的本事，借着酒劲对唐玄宗道：“臣今天不巧已醉，倘若陛下赐给我无畏的胆子，这才能尽情发挥臣的薄技。”唐玄宗当时心情特别畅快，又见到李白的诗把杨贵妃写得这么出神入画，一高兴就命高力士给李白脱靴，杨国忠捧墨。李白端坐案头拿过笔略一沉思，一口气又写了十首《宫中行乐词》。唐玄宗看后更加高兴，马上叫李龟年谱曲让乐工舞女演唱。杨贵妃更是兴趣盎然当着李白的面翩翩起舞真，此情此景真是美不胜收，怎能不让李白心旌摇撼。杨国忠和高力士看在心里把李白恨透了。
       君子“发乎于情，止乎于礼”！此夜后，李白更陷入了一种如醉如痴的痴迷状态。“解释春风无限恨”整天狂饮借酒浇情，烂醉中还说了些不该说的话。这些都被高力士杨国忠传到唐玄宗耳朵里。都说“伴君如伴虎”没多久李白就被“赐金还乡”逐出京城。连来带去也就一年多点。临走时得意的小人高力士还落井下石，宣斥李白从今往后，只字不许提宫中之事，否则杀头之罪。李白情绪一落千丈，借酒浇愁写下了名篇:
《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
       一句“行路难”成了李白后半生的真实写照。后来又因为“安史之乱”被牵连流放“夜郎”终不得志。连死的方式都很李白！说是因为在船上狂饮如醉如痴，忽然性起跳下河去捞月亮，不幸溺水而亡。“古来诗人难得志，亦如美人多命薄”！
     李白一生为中华文化璀璨银河，留下的光芒可与日月同辉与天地同在。如果没有李白......
      再说与李白命运相同，被称为“世才有一石，其独占八斗”的曹植曹子建。一首千古熠熠生辉的中华女神《洛神赋》
翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，
飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
     真让人断魂神往！！！
     子建大道青天《诗品》评说：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。“干之以风丽，润之以丹霞”达到了极高的人美意境，真让人如梦如幻如醉如痴......
     《洛神赋》完全是一首感情至深的追忆，美轮美奂的真情吐露。也是对中国式爱情的最高礼赞。
     赋中洛神形象美艳绝伦，让人亦真亦幻，与女神邂逅彼此思慕爱恋，人神之恋飘渺迷离，抒发了无限的雅怨怅惘。情思绻缱，荡气回肠。“转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
      曹植《洛神赋》中描述的就是自己和嫂子甄宓,一直以来人神之恋飘渺迷离，缠缠绵绵的苦恋情景。
     据《东观汉记》述:当时曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙，只有曹植因为年龄小留在家里。曹植天赋异禀，博闻强记，早熟男女之情，十岁能情诗歌赋，他陪着这位多情而又美艳聪慧的甄妃，消磨了许多风晨雨夕与花前月下的时光；耳鬓厮磨了无嫌猜。曹植与甄妃的浓情蜜意，已经到了难舍难分的地步。曹植对甄妃已经是“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。”甚至到了以“解玉佩以要之”。但甄宓因叔嫂之碍“于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”
      只能“嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期”“怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”最后这段感情也一直因，终“无良媒以接欢兮”......。
     直到曹丕做了皇帝把曹植逐出京城。两人只能在思念中:“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当“飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
       曹丕对曹植与甄妃之事早有耳闻，一直耿耿于怀恨恨在心。登基后找茬要杀曹植，终因“七步成诗”而没能得逞，反手借故赐死甄妃。据说甄妃死时被“以糠塞口，以发遮面”，十分凄惨。曹植知道后非常悲愤。入宫去见曹丕，曹丕反而将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。在曹植伤口上再撒把盐，睹物思人欲哭无泪更伤情触怀。就在昏昏遥遥的回家路上途经洛水，在半梦半醒恍恍惚惚之中，飘飘乎遥见甄妃凌波御风而来，倾诉“我本有心相托”之情......。曹植惊悸而醒，忆梦中故人触景生情，遂就着车窗微弱的光亮，一气写下了《感甄赋》。借洛河女神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的愿情。
      四年后曹丕39岁夭亡，甄妃的儿子明帝曹叡继位，为避讳母亲名声，遂命曹植将《感甄赋》改叫《洛神赋》。由于此赋的影响甚大，加上国人感动于曹植与甄氏的恋爱悲情，世代口口相传，洛神就成了中国人心中的爱神。
       相传，洛神宓妃为远古宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而成为洛水女神。屈原在《天问》《离骚》，司马相如张衡，在赋中对她都有诗赋。美人“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
      曹子建的《洛神赋》，和千百年来无数诗人对洛女神的描述相比，如繁星中的皓月。可借用宋玉的话：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”堪称完美绝伦。问赋，世间情为何物，直教相许真情！
     “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”
    其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，曹子建为眼前这位美貌的女神深深所打动。“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之“执眷眷之款实”。使洛神也深受感动，她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向曹植倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽，就好似一幕感情激烈、姿态优美的恋情。也展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”，把情绪推向了高潮，当与洛神相对两情依依之时，离别的时刻，屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，好像倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵“归途中仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。其情深意长溢于言表......此赋有“感甄”之情，谓植曾求甄氏女，后女为曹丕所得，及卒，植思而赋之，故又名《感甄赋》。或以为植借此寄托可望而不可即的理想，以抒壮志不伸之意，“亦屈子之志也”......子建真乃神人也！