“老师，中堂是什么东西啊？”一位学生眉头紧锁，满脸疑惑地问我，“有位老大爷要我们为他写幅中堂。”
腊月廿三，县青少年活动中心组织“中国梦”少儿书画大赛部分获奖选手来到河口镇龙潭村（注1）开展廉政春联下基层活动。书写现场，气氛热烈，学生们一个个挥毫洒墨、各展风采，“政以廉为本，家以和为先”等一幅幅蕴含廉政文化的春联一气呵成，跃然纸上。我们几位老师将学生们写好的春联一副副吊挂起来，由村民任意挑选，也忙得不亦乐乎。
正在这时，一位学生跑来问我怎样书写中堂，勾起了我对往事的回忆。
第一次对中堂有印象，是小时候一次犯错在中堂之下反省思过。一年夏天，我与小伙伴们偷摘村东头李大娘菜地里半生不熟的梨瓜。不知怎的，这事被父亲知道了。父亲领着我去向李大娘认错并作价赔偿，而后回到家中“堂前教子”（注2）----责令我站在中堂前悔过自新。望着中堂上的“天地国亲师位”和两侧家训对联“有关家国书常读，无益身心事莫为”，我为自己的错误行为深感羞愧，脸上火辣辣的，两腿不由自主地“扑通”一声跪了下去，一五一十地将偷摘梨瓜的经过如实交代，乞求先祖列宗能够宽恕。父亲见我确有悔改之心，将我从地上牵拉起来，抹去我眼角惭愧的泪水，叮嘱我切记“举头三尺有神明”，做人要恪守本分，不可贪图他人财物······此后，随父母外出拜年，父亲也常会给我讲解亲戚家中堂文化内涵。渐渐地，我对中堂相关知识也有了更多的了解。
一幅中堂通常包括三部分内容。正中的“天地国亲师位”字式，体现的是中华道德精粹：畏敬自然，忠敬国家，孝敬父母，尊敬老师。上方的堂号，有的姓氏采用本族发祥地名为号，为的是让后辈清楚来源不忘根本，如陈氏“颍川堂”、徐氏“东海堂”；有的姓氏采用本族先贤典故为号，主要是教育后人将崇高品德代代相传，如杨姓“四知堂”，就是来源于东汉时期杨震“四知”拒金故事（注3）。两侧的对联，多为家训家风内容，富有教育意义，如“祖宗积德子孙享，子孙行善祖宗安”、“不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤”······ 可以说，中堂文化对幼小心灵的健康成长能够起到潜移默化的作用，对促进社会良好风气的形成也有着积极的现实意义。
可随着改革开放四十年来，科技成果促进人们生活水平不断提高，中堂文化正渐行渐远。许多孩子没见过中堂，有的甚至没听说过中堂。这是因为，家家户户宽敞的客厅，中堂位置已被豪华的液晶电视屏幕所代替。城镇如此，乡村也十之八九。随着中堂文化形式上的日趋没落，中堂文化所起的教化作用也势必消失殆尽，这难免令人堪忧。
“老师，您楞着干嘛？这位爷爷正等着呢。”学生焦急的催促声打断了我的思绪。
“好的，待我来写。回去后老师再系统教你们中堂书写知识。”
“太好了。”难题得解，还将有新的收获，学生不禁欢呼起来。
“大爷，您贵姓？”我向老大爷问道。
“免贵，姓周----框吉周。”
“哦，这可是大姓啊----百家姓中位居第五。据我所知，周氏堂号较多，有汝南、庐江、寻阳······您府上惯用哪个堂号？”
“不愧是先先（注4）。”老大爷伸出大拇指对我说，“爱莲堂。”
“爱莲堂？老师，是否来自于周敦颐的《爱莲说》----出淤泥而不染，濯清涟而不妖？”学生向我问道。
没等我回答，老大爷再次伸出了大拇指：“学生也不赖。”
“大爷，您稍等片刻，这就给您写。对联选择什么内容？”我铺开红纸，提笔蘸墨。
“治家传上策，克俭克勤；教子有良方，课耕课读。”（注5）老大爷说道，“我虽识字不多，可周氏家规家训还记得一些，不敢全忘。”
“好联！廉洁始于勤俭。”我不由赞叹，而后奋笔疾书起来，将相关内容一一写好。
 老大爷脸上绽放出灿烂的笑容，乐呵呵地拿着写好的堂号名及家训对联等满意而去，一边走，一边说：
“祖先传下的家规家训不能忘！”