> 周庆荣, 笔名老风。农历1963年出生于苏北响水。先后就读于苏州大学外文系和北京大学国政系。1995年起在北京工作至今。1984 年开始诗歌写作,出版的散文诗集有《周庆荣散文诗选》、《我们》(中英文典藏版)、《有理想的人》、《预言》、《有远方的人》、《有温度的人》。中国作家协会会员。《大诗歌》主编、《星星·散文诗》名誉主编、《诗潮》编委、首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员。曾获2016年《星星》第二届散文诗大奖、第二届刘章诗歌奖、第七届中国“冰心散文奖”和2019两岸诗会桂冠诗人奖等。
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魂的标本(组章)
周庆荣
▲ 约定
慢慢地,闪电的舌头会濡湿天空的唇。
那时,我以春风的方式和你相遇。拳头在冻土上敲击,如红铁在铁砧上被击打后的火星四溅。时代的干燥不会龟裂我们心中的湖水,童话的海绵里一切应有尽有。
握紧它,花斑蛇会游进草丛。而我们是鹰,是龙,可以飞可以腾跃。
闪电的舌头会濡湿天空的唇。
我也可以用更加现实的方式和你相遇,我是一棵草,你也是一棵草。春雨一下,我们就会变绿,漫山遍野的都是我们。
2018.11.29凌晨
▲ 反讽
我行走的山谷,两侧都是巍峨的高山。
山峰的基础部分属于山谷的外延,清亮的泉水自由流淌,它是山谷中任性的内涵。
被水击打的石头,苔迹真实。
小胖头鱼试图逆水而上,彩蝶飞舞着引导方向。
我行走的山谷,足音真实。
仰头的时候,我看到山峰。
它们在天空的下面,我的目光轻易就能超越。
任何在地面高耸着的,它们经常被榜样引用。
身处山谷,心如果要高,我就想高如天。
山峰也只是天空下的事物?
人迹可至的山谷,它是山峰的反讽。
清亮的泉水自由地流淌,我寻着水声前行,这一次,山谷的内涵事关人间的生命。
2019.10.7凌晨
▲ 魂的标本
——观戴卫写生《建昌古柏》
茂盛的枝叶是多余的,可爱的松鼠和传说中的凤凰是多余的。
生命的丰富已告别青春期的生动,比天空还旷远的岁月,像被汗水浸透的毛巾,生活中的各种力量把它拧紧后,便是我眼前这株古柏的腰身。
被拧干挤压的身躯,它的右侧顽强地绿着活下去的希望。它左侧的枯槁是朽烂的惯性,它终于没能笼统地总结生命。
“生命经常会遭遇这些,历史的和现在的。”
“我就是这样和光同尘。”“他人眼里的沧桑,正是我千年的智慧。”
当我读出古柏想说的话,画家戴卫已经用水墨把它的魂制作成标本。
我承认自己需要这样的标本。
提醒也罢,激励也罢,人过中年,一株古柏是我的宿命,更是我的榜样。
2019.11.13凌晨
▲ 有声读物
被表象鼓舞的人,正在接受鲜花。
他从一朵梨花中,虚拟着阵容庞大的果实将堆高整个山坡。
在生活中,梦想属于好消息。
在初冬的北方,我观察着最接近堤岸的湖水已经被薄冰覆盖。
梦想和它的实现,鲜花应该无法证明。
山侧一条石路,硬硬的山核桃砸响了生僻已久的寂寞。一步一步在寒风中登高的人,他们听到了这样的物语。
我也从不会被鲜花左右呢。
环境中存在许多有声读物,它们的功效或许分别是:安慰、警策和鼓舞。
2019.11.26下午,元大都遗址公园
▲ 唯有人性不可再被挥霍——观戴卫画《李逵探母》
这个男人的骨头和血肉隐喻着后来的正义与沧桑。
最可信的忠诚,它应该远离铜号式的发布,它警惕着逻辑缜密的论文。
所有被热爱与被忠诚的,孝,是最初的预言,更是最后的证明。
认真地看这一幅画:母亲老了,心事和慈祥省略了全部的语言。认真地再看:儿子的肩与背必须可以承载土地的逶迤和隆起。
《李逵探母》,戴卫只画母亲的脸和儿子的背影。后来的情节像生活一样为众人所知,他有权让画面静止,任岁月继续向前。
我愿意相信被母爱唤醒的善良将会在人间生生不息,那种路见不平的果敢只是劳动者平凡的日常精神。
热爱与忠诚,唯有人性不可再被挥霍。
2019.12.18凌晨,响水
▲ 冬至
冬天真的深入骨髓了。
在与兄弟们把酒言欢之后,在结冰的湖畔,我想给生活记录下沉默的祝福。
祝福未来的日子,守住从前的真实。
时间是什么?
我把一块瓦片用力甩向冰面,坚硬与坚硬之间的快速滑行,彼岸竟然如此可以试探。
冬至的语言其实也是滑行一样的简单,朋友用焐热的手隔空握紧友谊,希望生长在冬天的深处。
当我说时间就是瓦片在冬至的湖面上飞速的滑行,谁在回忆波浪?谁在聆听刹那间就抵达的希望?
然后,我在石凳上坐下。
这沉默的苍茫,这让湖水结冰的节气,一个对生活有很多态度的男人,他一言不发。
他点燃一支烟,星空下孤独的燃烧拒绝多余的话语。隔空呼应的彼岸,应该感谢冬天的冰,它让距离简洁成滑行的优美。
所有的春暖花开,必须先通过冬至的考验。
2019.12.22凌晨
▲ 历史
——写在2019年岁末
多年前,那时我一定年轻。
一定无知者无畏。
我翻阅历史,只看重驰骋、搭箭和战马的嘶鸣。
一片云,黑里透亮;
另一片云,压城欲摧。
历史,只是人性的未完成时。
我祝福未来那样地豁免曾经的明争暗斗,因为,所有斗争的结果最终没有覆盖才子和佳人的民间需要。
多年后,我经常在酒后发呆。
历史,是我必须每天认真阅读的语言。石头从山头滚落,稗草成为庄稼地的主角,爱与被爱握紧实用主义的手。
如果历史的腋下依然杂草丛生,一个老年人,在现实的凌晨,在酒后,他说:走人间正道,历史原本沧桑。
历史也会腼腆,因为它在希望的击鼓传花游戏中经常落败。
2019.12.30凌晨
▲ 岁末:真理的跳板
我放弃千万道波浪也要站在你的船头,时间中的一个标点,前面的语言是谁书写的关于往事的记录?
人类的墨汁又用去了一些。
一个孩子找到了他的母亲,一个母亲用月光一样的眼神说着太阳的明天。
时间又托运了一批行李。
那些易碎的得到了保护?
那些顽固的遇上了海绵的温柔?
去年的麦子,我记得有人招招手,它们走进了谁的粮仓?
日子摇晃如大海。
一座孤岛,想给时间的海浪断句。
哥哥站在船头,妹妹的名字统一叫做生活。
生活都找到了爱?
岁末,我想让时间迂回。
人间中的惆怅重返热爱,振臂高呼变成播种的古铜色的手臂,态度生冷的劣童在母亲的皱纹里写下人性的检讨。
时间的船头,在大海中只稍事停顿,我是自己的领航者,你也是。
然后,继续向前。
光芒下的海市蜃楼定义不了真正的彼岸。
岁末,如同真理的跳板。
山一村,水一程。
2019.12.31凌晨
▲ 老树皮的两面性
老树皮应该咬紧牙关,一棵树的未来在于它的内生长。
岁月的老脸皱纹斑驳,衣服的旧线头提醒着韶华易逝。
树的内部表现仿佛不知不觉中年轻人已经长大,一些老树皮因为忘我地慈祥而被人们尊重。一些老树皮认为自己就是树。
树干的本质因此就要服从于形式?
抱残守缺和老气横秋结盟,树皮的自觉一定要交给刀斧的砍伐?
对年轻的生命祝福吧。
过于沧桑与过于经验,这是老树皮的两面性。而晨曦终将刺破夜幕,太阳会从容升起。
谁是真材,谁是实料?
生活的用途将会轻易决定。
2020.1.16凌晨
▲ 大年三十
这个黄昏与往常无异,只是在夕阳的玫瑰红里多了一点玄铁的坚硬。
每一天都是寻常的日子,在寻常中找出顽强,如同在空气中抓住风的呐喊。
大年三十的晚霞被裁成门扉上整齐的对联,岁月里如果有惆怅,皆被豁免。
人们以正楷以行草把心里的话写给明天。
所有的明天从正月初一开始,希望在希望之后。
守岁的烟火在午夜将冲上天空,站在地面上的人群将看到高处的绚丽。那时,每一个屋子陈年的灰尘已经被清扫,日历上旧的一页将被撕下。
老日子里的那些让人间生产力经常尴尬的人,我多么希望他们集体停顿在往事里。
是啊,春暖花开之后,我拒绝与他们重逢。
农历大年三十,从黄昏到午夜,一个热爱生活的人,他把天空五颜六色的烟火看成是终将到来的人间春色。
春天会信守承诺,人间的命运托付给明天的诺言。
2020.1.24午夜
▲ 叩问
——观戴卫写生《老衲叩钟》
我佛,半个世纪为你劳动,不为别的,我只想借你的钟每日三叩。
你的钟是人间与佛界的边际之物。
三分之二是铜,三分之一是锡。
按照材料学的日常应用,它可以是另一把古时的剑,或者是装饰性的器皿和实现寄托的礼器。但你是我眼前的一口大钟,是古刹每天必须发出的声音。
寺庙是人间走向佛境的媒介,铜钟是媒介之媒介。
我是一个年长的劳动者。
我要每日三叩。
叩呈人间五味的真实,让佛永远是正确的知情者;叩述人与人的差异,除了高尚和卑鄙之外,更多的人只想寻常地活着;
第三叩,我想听听你的声音。是不痛不痒的普遍的道理,还是对劳动者必将实现的回报的承诺。
我叩钟啊!
在我坦承了一生的言与行,最后的钟声就是我的叩问。
天欲晓,艳阳把祥云画在人间的头顶。
我听到的是这样的声音,佛知否?
2020.2.3凌晨
▲ 子夜的寓言
子夜的窗玻璃上,悬着一只蜈蚣。
我以为它是一条微缩的龙。
它隔着玻璃看我在深夜依旧醒着的生活,我说:你是蜈蚣?
它摇摇头。
它的身体被众多的长足簇拥。
它昂首,让我去历史里寻找它的名字。
我有烈酒一壶。
翻阅旧的资料,蜈蚣泡酒,可祛寒。
我还没来得及说出真相,那些长足护着一个臃肿的身段,游进黑暗中。
长啸的是我。
夜深时醒着。
像纤夫的号子,引来渊中的龙吟。
当纤夫用双脚丈量完一江之水,
地面就有腾飞。
2020.2.13凌晨
▲ 隔膜
像摸着覆盖滑石粉的物件,也像是颈椎骨质增生压迫了神经,手指发麻后对掌中的东西产生出来的感觉。
更好似一个人总会言不由衷。
更多的人因此真诚地虚伪终身。
2020.2.17凌晨
(“头条诗人”总第309期,内容选自《诗林》2020年第3期)
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