《行香子·叹老吟》

文/任冉

      倦眼昏花，斑鬓霜蓬。叹浮生老态衰容。文长句短，乐意无穷。静探花影、听花雨、醉花丛。
      何妨老至，常欢常笑，恨怅人生太匆匆。尘心难古，诗寄初终。对云中鹤，杯中酒、雨中虹。
庚子三月三十（2020.4.22）

   （行香子，词牌名，又名《爇心香》《读书引》。南宋程大昌《演繁露》云：“行香即释教之谓行道烧香也。行道者，主斋之人亲自周行道场之中；烧香者，熟之于炉也。”从南北朝开始，朝廷即举办“行香”法会。唐张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。”调名本意即以小曲的形式歌咏拜佛仪式中的绕行上香。《中原音韵》《太平乐府》俱注“双调”。蒋氏《九宫谱目》入中吕引子。 《南史·王弘传》附王僧达：“何尚之致仕，复膺朝命，于宅设八关斋，大集朝士，自行香。”此调当为佛曲。此调当为重头曲，后段首旬当用韵，其余宋人之作多如此；苏轼七首后段首句不用韵，亦可。苏轼用于咏物、写景、酬赠、感叹人生。其另一首感叹人生之作：“三入承明。四至九卿。问儒生、何辱何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。成都卜肆，寂寞君平。郑子真、产谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。”苏轼此词与“清夜无尘”词影响极大，确立基本情调格局，故多用以感悟人生哲理。辛弃疾四首具嘲讽之意，风格更为恣肆，如《博山戏呈赵昌甫韩仲止》：“少日尝闻。富不如贫。贵不如、贱者长存。由来至乐，总属闲人。且饮瓢泉，弄秋水，看停云。岁晚情亲。老语弥真。记前时、劝我殷勤。都休梦带酒，也莫论文。把相牛经，种鱼法，教儿孙。”此调亦用以言情，如洪瑹词：“楚楚精神。杨柳腰身。是风流、天上飞琼。凌波微步，罗袜生尘。有许多娇，许多韵，许多情。十年心事，两字眉婚。问何时、真个行云。秋衾半冷，窗月窥人。相为人愁，为人瘦，为人颦。”宋蒋捷《舟宿兰湾》词意极为轻快：“红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调。心字香烧。料芳悰、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。”此调以四字句和三字句为主，间以两个上三下四之七字句法。每段前半和缓，结尾由一个领字领三个三字句而又流畅奔放。每结之三字句须构词法相同，而又意义连贯，意象优美，音节响亮，具语意回环之艺术效果，故使此调特色显著。纵观宋人之作多表达感慨、嘲讽、轻快之情意。 正体，双调六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。以晁补之《行香子·同前》为代表。此调以晁词、苏词、秦词、韩词为正体，而韩词一体填者颇少。 按此五首字句悉同，所辨者在前后段起二句或押韵或不押韵耳。若杜词之或添字、或减字，赵词之减字，李词之添字，皆变体也。 此词前段起句，后段第一、二句俱不用韵，晁词别首“雪里清香”词正与此同。又王铣“金井先秋”词亦与此同，惟前段第三句“几回惊觉梦初长”，不作上三下四句法异。 葛胜仲词前段第三句“渐老人不奈悲秋”，“老”字仄声。晁词别首后段第一、二、三句“芳尊移就，幽葩折取，似玉人携手同归”，“折”字、“玉”字俱仄声。谱内可平可仄据此，其余悉参类列诸词，惟杜词平仄独异，即不复校。本词用晁补之《行香子·同前》词调正体格律格式，双调六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。词林正韵。）