题记:
济南华山景区华阳宫,屹立千年,几经沧桑,见证人类奇迹。
《华山颂之华阳宫》
千年殿宇屹水间,几度繁衰迹可寻。
闵子德行释孝道,齐臣丑父换忠魂。
虔诚四季拜神位,紫雾缭缭远沉沦。
奥妙玄门归顺逆,河图洛数印浮云。
济南华山脚下的华阳宫历经千年风雨飘摇,依然屹立在鹊山湖畔,几次兴盛几次颓废,从庙宇的壁画上隐约看到他曾经的痕迹。
明代学者王象春在《齐音.元阳子》一书中记有:“晋元阳子,长白山人,得《金碧潜通》一书于伏生墓中,细为注解,携之修真于华阳宫”。
闵子,名损,字子骞,山东济南人,闵子以孝闻名,以“鞭打芦花”典故被列为二十四孝之一;他是孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为孔门十哲之一。
春秋时期齐晋鞍之战,齐顷公亲率大军在今济南北马鞍山,与晋国军队进行决战,齐军战败,被晋军四面围困在华山上,大臣逢丑父与齐公更换战甲,齐倾公打扮成农夫,骗过官兵,谎称到山脚下“华泉”取水,始得趁机逃脱,而逢丑父被晋军抓获后斩首示众。
华阳宫正殿为四季神殿,虔诚的香客,不论春夏秋冬,络绎不绝的前来参拜神灵,祈求福禄寿喜;华阳宫内紫雾缭绕,让人远离世事沉沦,停下脚步欣赏难得的清幽寂静。
世间万事颠倒顺逆,奥妙无穷,古人的事迹无从考证,时光轮转,华山还在这里,华阳宫依然存在,而古人却已离我们远去,淹没在浩瀚的文海中;上古时期玄妙的河图洛书掌控着人事物的生长收藏,诠释着浩瀚无垠的宇宙奥秘,一切的过往都如天上的浮云一般,过而不往,来而未去,在天为云,下地化水,应人成气,运化万类而不居功,包容虚空万千世界,亦真亦假。
千年殿宇屹水间,几度繁衰迹可寻。
闵子德行释孝道,齐臣丑父换忠魂。
虔诚四季拜神位,紫雾缭缭远沉沦。
奥妙玄门归顺逆,河图洛数印浮云。
济南华山脚下的华阳宫历经千年风雨飘摇,依然屹立在鹊山湖畔,几次兴盛几次颓废,从庙宇的壁画上隐约看到他曾经的痕迹。
明代学者王象春在《齐音.元阳子》一书中记有:“晋元阳子,长白山人,得《金碧潜通》一书于伏生墓中,细为注解,携之修真于华阳宫”。
闵子,名损,字子骞,山东济南人,闵子以孝闻名,以“鞭打芦花”典故被列为二十四孝之一;他是孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为孔门十哲之一。
春秋时期齐晋鞍之战,齐顷公亲率大军在今济南北马鞍山,与晋国军队进行决战,齐军战败,被晋军四面围困在华山上,大臣逢丑父与齐公更换战甲,齐倾公打扮成农夫,骗过官兵,谎称到山脚下“华泉”取水,始得趁机逃脱,而逢丑父被晋军抓获后斩首示众。
华阳宫正殿为四季神殿,虔诚的香客,不论春夏秋冬,络绎不绝的前来参拜神灵,祈求福禄寿喜;华阳宫内紫雾缭绕,让人远离世事沉沦,停下脚步欣赏难得的清幽寂静。
世间万事颠倒顺逆,奥妙无穷,古人的事迹无从考证,时光轮转,华山还在这里,华阳宫依然存在,而古人却已离我们远去,淹没在浩瀚的文海中;上古时期玄妙的河图洛书掌控着人事物的生长收藏,诠释着浩瀚无垠的宇宙奥秘,一切的过往都如天上的浮云一般,过而不往,来而未去,在天为云,下地化水,应人成气,运化万类而不居功,包容虚空万千世界,亦真亦假。
注释:
济南华山脚下的华阳宫历经千年风雨飘摇,依然屹立在鹊山湖畔,几次兴盛几次颓废,从庙宇的壁画上隐约看到他曾经的痕迹。
明代学者王象春在《齐音.元阳子》一书中记有:“晋元阳子,长白山人,得《金碧潜通》一书于伏生墓中,细为注解,携之修真于华阳宫”。
闵子,名损,字子骞,山东济南人,闵子以孝闻名,以“鞭打芦花”典故被列为二十四孝之一;他是孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为孔门十哲之一。
春秋时期齐晋鞍之战,齐顷公亲率大军在今济南北马鞍山,与晋国军队进行决战,齐军战败,被晋军四面围困在华山上,大臣逢丑父与齐公更换战甲,齐倾公打扮成农夫,骗过官兵,谎称到山脚下“华泉”取水,始得趁机逃脱,而逢丑父被晋军抓获后斩首示众。
华阳宫正殿为四季神殿,虔诚的香客,不论春夏秋冬,络绎不绝的前来参拜神灵,祈求福禄寿喜;华阳宫内紫雾缭绕,让人远离世事沉沦,停下脚步欣赏难得的清幽寂静。
世间万事颠倒顺逆,奥妙无穷,古人的事迹无从考证,时光轮转,华山还在这里,华阳宫依然存在,而古人却已离我们远去,淹没在浩瀚的文海中;上古时期玄妙的河图洛书掌控着人事物的生长收藏,诠释着浩瀚无垠的宇宙奥秘,一切的过往都如天上的浮云一般,过而不往,来而未去,在天为云,下地化水,应人成气,运化万类而不居功,包容虚空万千世界,亦真亦假。
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