钟声响起,有声音吗?
有。
钟声止歇,有声音吗?
没有。
钟声又响起,能听到吗?
能听到。
钟声又止息,能听到吗?
不能。
为何不能?
难道,钟声没有了,
你就聋了?
那,第一次,钟声止歇,
谁知道“没有声音”了?
谁听到的?
无声,难道不是你听到的吗?
不管有声无声,
能听的功能,一直都在。
就像夜晚的房间,
灯亮了,看到光明,
灯灭了,看到黑暗,
能看的功能,一直都在。
“眼前一片黑暗”
黑暗,也是看到的。
而不是,关了灯,
眼就瞎了,不能看了。
眼耳鼻舌身意,
见性、闻性、嗅闻性、尝性、触觉性、知觉性,
亦复如是。
意根,尤其注意,
狡猾的贼首,必须看好它!
一会上天堂,一会下地狱,
全是因为它!
这些念头、情绪,
高兴、悲伤,
后悔、希望,
通通是客人,不会常住你家。
主人若迷,客得其便。
主人不迷,客自离去。
一切都会过去的,
有什么,不会过去?
有念头,没念头,
能看到念头,看到无念的,
一直都在。
眼耳鼻舌身意,
见性、闻性、嗅闻性、尝性、触觉性、知觉性,
“元依一精明,分成六和合”
六个孩子,有一个共同的父亲。
六道光明,源自同一股能量。
当你专注“看”书,
外在的声音,无法叫醒你,
除非你分神出去,
能量跑到耳朵上。
“反闻闻自性,性成无上道”
尘土摇动,
光入隙中,
虚空寂然。
守于真常。
轮子停下了,
回到永恒的家
清净、光明、寂静……
注:此文取源于《楞严经》卷四,佛陀与弟子们的游戏,“敲钟指示真心”。
有。
钟声止歇,有声音吗?
没有。
钟声又响起,能听到吗?
能听到。
钟声又止息,能听到吗?
不能。
为何不能?
难道,钟声没有了,
你就聋了?
那,第一次,钟声止歇,
谁知道“没有声音”了?
谁听到的?
无声,难道不是你听到的吗?
不管有声无声,
能听的功能,一直都在。
就像夜晚的房间,
灯亮了,看到光明,
灯灭了,看到黑暗,
能看的功能,一直都在。
“眼前一片黑暗”
黑暗,也是看到的。
而不是,关了灯,
眼就瞎了,不能看了。
眼耳鼻舌身意,
见性、闻性、嗅闻性、尝性、触觉性、知觉性,
亦复如是。
意根,尤其注意,
狡猾的贼首,必须看好它!
一会上天堂,一会下地狱,
全是因为它!
这些念头、情绪,
高兴、悲伤,
后悔、希望,
通通是客人,不会常住你家。
主人若迷,客得其便。
主人不迷,客自离去。
一切都会过去的,
有什么,不会过去?
有念头,没念头,
能看到念头,看到无念的,
一直都在。
眼耳鼻舌身意,
见性、闻性、嗅闻性、尝性、触觉性、知觉性,
“元依一精明,分成六和合”
六个孩子,有一个共同的父亲。
六道光明,源自同一股能量。
当你专注“看”书,
外在的声音,无法叫醒你,
除非你分神出去,
能量跑到耳朵上。
“反闻闻自性,性成无上道”
尘土摇动,
光入隙中,
虚空寂然。
守于真常。
轮子停下了,
回到永恒的家
清净、光明、寂静……
注:此文取源于《楞严经》卷四,佛陀与弟子们的游戏,“敲钟指示真心”。
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